Виктория Бегунова - Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст Ананда Лахари (8-9 в н.э)

Почему от бестелесный? Почему здесь сказано: «у бестелесного Камы» ? Дело в том, что согласно индийской мифологии у Бога Камы нет тела. Нет физического тела. Мы с вами уже рассматривали этот миф, который основывается на том факте, что когда-то Шива удалился практиковать очень суровые аскетические упражнения, то он был настолько поглощен в своей медитации, что совершенно не воспринимал ничего вокруг. И он перестал обращать внимание на окружающий мир. Тут же возникли асуры, которые воспользовались отсутствием Шивы и начали этот мир потихонечку завоевывать. Какие-то такие неблаговидные дела совершать. А было такое предсказание, что у Шивы должен был родиться сын. А как же у Шивы родится сын, если он ни то, что на женщин или на богинь, а вообще ни на кого не смотрит?

И тут вызвался Бог Кама, и он сказал: «Я вашему горю помогу!» И в Шиву, когда он медитировал таким образом в аскетизме, влюбилась Парвати, юная девчушка еще совсем. Она с первого взгляда влюбилась в Шиву, а Шива на нее внимания не обращал. Она ему служила, она за ним ухаживала, а Шива совершенно на нее не смотрел. И вот тогда Бог Кама воспользовался буквально случайным взглядом, который Шива бросил на Парвати, и в этот момент пустил на него свою цветочную стрелу. И Шива мгновенно увидел, воспринял Парвати и безумно влюбился в нее. И настолько его эти эмоции захлестнули. Но в то же время он почувствовал гнев, что кто-то помешал его практике, его аскетизму. То есть он хотел полностью пребывать в этом самадхи, в этом аскетическом состоянии, но вот Бог Кама его отвлек. Он поселил в его душу любовь. Уже понятно, что ни о каком аскетизме там речи не шло, и вообще, ни о чем речи не шло.

И в Шиве спонтанно родился гнев, и он своим магическим взглядом трех глаз или третьего глаза, испепелил Каму. То есть он лишил его тела – он просто сжег его. Но потом пришла супруга Камы Рати и стала плакать, и говорить: «Шива, что ж ты сделал?!» А Шива был влюблен, и он, конечно, понял, что зря спалил Каму. Но так как он, согласно мифологии, был высочайший из Богов, повелитель жизни и смерти, он сказал: «Ничего, Кама не умрет, но отныне будет жить в бестелесной форме». То есть он будет летать в бестелесной форме и искать всех своих жертв, в кого он будет стрелять вот этими цветочными стрелами. После чего люди будут влюбляться, не отдавая себе отчета. Причем иногда в самые неподходящие кандидатуры.

В общем-то, все произведения романтические во всех странах, они зачастую построены на этом факте неуместности любви. Когда юноша или девушка влюбляется, соответственно, в девушку/юношу. Причем, какие бы препятствия не были – возраст, социальное положение, богатство, в Индии это каста, осуждение всех остальных людей – совершенно все равно, человек все равно влюбляется. В общем, Ромео и Джульетта. И, казалось бы, они меньше всего должны были полюбить друг друга, но, тем не менее, полюбили.

И полным полна вся Индийская мифология вот этими сравнениями, вот этими моментами – насколько бывает любовь неуместна, и вся жизнь держится, как продолжение этого всего, на, казалось бы, совершенно неуместной влюбленности. Весь мир, он готов разрушиться, он готов стать каким-то миром чистогана, миром продажности, сухого разума, расчета, миром, лишенным чего-то возвышенного. И иногда кажется, что все, весь этот мир просто на глазах поглощается этими алчными людьми, которые в погоне за какими-то материальными вещами просто начинают уничтожать всю вселенную. И, казалось бы, этому должен прийти конец: первый так поступил, второй, третий. А когда все люди так начнут поступать, этот мир просто исчезнет. Потому, что этот мир не может существовать на таких принципах. Какой-то процент людей с такими мотивациями может быть, но если он больше критического, то, согласно Индийской мифологии, весь мир начинает просто разваливаться.

Так вот, чтобы противостоять этому развалу, иной раз Кама, в самых неподходящих местах зарождает такие высочайшие чувства. И иной раз в людях, совершенно не склонных к этим чувствам. И этим самым ломается эта звериная игра этого мира, чтобы весь этот мир не скатился в ад. Бог Кама своими цветочными стрелами вставляет палки в колеса этих страшных жерновов, которые превращают наш обычный мир в такую адскую систему, где все только мучаются, страдают, а, в конце концов, и умирают в страшных мучениях. И, понятно, что весь мир, как правило, выступает против влюбленности. Весь мир начинает на влюбленных шипеть и говорить: «А ты подумал/подумала, а ты взвесил/взвесила свои поступки?» Почему? Это естественно. Потому что все исходят из разума, из адского разума обреченности. Там уже все расписано. Когда вас должны впрячь в одну упряжку, потом в другую, ну, в общем, все ваши роли расписаны. А тут вдруг раз, и все ломается. И это не всем нравится. Всегда не нравится и не нравилось. Так вот, причиной тому - Бог Кама.

Но мы идем дальше. «Весна - его колесничий, весенний ветер с Малайских гор подгоняет его боевую колесницу». Как только наступает весна, это, вероятно, уже факт, что процент влюбленных людей резко возрастает. Есть что-то в воздухе, что-то в природе возрождающееся, что, как бы способствует возникновению влюбленности. И здесь потому так и сказано, что «Весна - его колесничий» . Раньше не было автомобилей, и раньше все небожители передвигались на колесницах. Это такие повозки на колесах, запряженные лошадьми.

«Весенний ветер с Малайских гор подгоняет его боевую колесницу». Кама здесь выступает как воин – он побеждает, буквально побеждает всех и все и вся. Иногда кажется, что вот крепость здравого материального рассудка, такой осознанности, осмысленности. Ну, ни с каких сторон не подкопаться к ней. А вот Кама на своей боевой колеснице завоевывает любую крепость – любой человек, любое живое существо не может устоять пред Богом Камой. Даже самый страшный тиран, который там выстроил такую власть, что его ни завоюешь, к нему не подойдешь, и вообще ничего не сделаешь, даже он подвержен стрелам Бога Камы, если у него достаточно хорошая в этом смысле карма.

Потому что дарование влюбленности - это дарование очень сильного шанса. Который тебя либо вытянет наверх, либо ты проявишь все свои отрицательные качества, которые у тебя есть внутри. Это такая вещь, которая заставляет это все проявиться потом.

«И когда, О, Дочь Снежных гор, Кама благословляем удивительным блеском твоих глаз, он без труда завоёвывает весь этот мир, внушая всем живым существам любовную страсть ».

Богиня Шри, она же Парвати – она дочка Царя Снежной Горы. И поэтому ее и называют иногда Дочь Снежной Гори, а также другими именами, связанными со снежными горами и с тем, что она принадлежит этой местности.