Виктория Бегунова - Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст Ананда Лахари (8-9 в н.э)

Весь этот мир, подобно человеческому телу, состоит из трех миров, которые соединены друг с другом. Это материальный мир, затем астральный мир и причинный мир. Это три мира друг в друге. И когда мы грезим, мечтаем о чем-то, мы предвкушаем это, и, грубо говоря, начинаем делать это в тонком мире. А тонкий мир более утонченный и степень наслаждения, ясности, яркости переживания там гораздо выше. Если мы углубляемся дальше, то мы выходим на уровень причинного мира, где эта степень наслаждения еще выше.

С точки зрения предыдущего афоризма, нет разницы между внешним и внутренним миром. Когда то, что мы называем внутренним миром, есть более тонкая грань того единого мира. Я хочу напомнить одну аксиому (в нашей традиции Йоги она именно такая), что по отношению к нашему Я, всё является внешним миром. То, что вы переживаете в медитациях и осознаете, является внутренним миром, по отношению к тому, который снаружи нашего тела. Но этот внутренний мир все равно является внешним по отношению к нашему Я. Это лишь одна из оболочек, одна из скорлупок гигантского тренажера. Но более утонченная. И, как правило, человек более искушенный, вначале довольствуясь внешним, затем переходит на все более и более тонкое. Мы к этому еще вернемся.

Итак, третий стих. В нем как раз содержится ссылка, на взгляд с другой стороны. Что, действительно, весь этот мир, который был создан Виранчей (подразумевается, что снаружи) - это пыль. Но с другой стороны, когда мы заглядываем в себя, то долгой медитацией действительно начинаем переживать эти сладкие потоки осознания. Это то, что возникает у Йогинов в медитации, и здесь это описано: «Ты - Солнце, освещающее внутреннюю тьму неведения».

Есть люди, которые боятся смотреть в себя, они говорят: «Темно, страшно. Лучше уж с кем-то пообщаться. Как говорится, снаружи - светлее». Такие люди, как правило, крайне тяжело переживают физическое одиночество. Если рядом нет никого, с кем можно поболтать, поделиться, то у них начинается паника. Они боятся взглянуть внутрь себя потому, что им кажется, что там что-то темное, какие-то ужасные чудовища там плавают. В то же время опытный Йог, который долго медитирует, никогда не бывает один. Когда он заглядывает внутрь себя, он видит, что если на первый взгляд там и есть какие-то темные уголки, не освещенные солнцем сознания, то всегда есть это Солнце сознания. Как здесь сказано: «освещающее внутреннюю тьму неведения».

Поэтому, когда вы в долгой медитации, закрыв глаза, изучаете самого себя внутри, вы вдруг начинаете чувствовать этот внутренний свет, который не зависит ни от внешнего, ни от чего бы то ни было. И который, действительно, как Солнце, окруженное тьмой. Почему тьмой? Иногда мы не достаточно высвечиваем все, что находится внутри нас. Так вот это Солнце полностью устраняет всю внутреннюю тьму. Потом случается, что во время медитации человек начинает ощущать этот поток света, поток осмысленности, поток целесообразности, ясности, поток бытия, существования. Когда это происходит, этот поток исходит именно из Богини Шри, и мы его переживаем. Это не есть что-то искусственное, это - вторая тропинка, которая нас выведет на этот уровень Богини Шри.

Несколько слов про то, что это. Это поэтическое выражение восхищения, но это умное восхищение. Это восхищение с пониманием. Бывает восхищение оторванное – лесть, когда мы выражаем восхищение, не подкрепленное реальными фактами, стоящими за этим. Здесь же очень глубинное понимание природы всего мироздания. Кто она, эта Трипура Сундари? Кто она, эта шестнадцатилетняя Шодаши? Шанкарачарья в своем ответе перечисляет: «Ты - Солнце, освещающее внутреннюю тьму неведения». Представьте, вы в неведении, вы чего-то не понимаете, чего-то не знаете. Бывает такое состояние, когда вообще ничего не понимаешь. Заглядываешь внутрь себя, а внутри темнота, чернота. Смотришь в себя и ничего не видишь, только темноту. А потом приходит знание, которое, как луч света освещает тебя изнутри. Представьте такой упрощенный пример, когда вы не можете решить математическую задачу, вы не понимаете, а потом, как молния – ба-бах! И вы поняли. Вот этот момент осознания – понял!

Или относительно вообще всего на свете. Смотрите в себя и вообще ничего не видите, ничего не чувствуете – темнота непонимания, неведенья. А потом случается что-то, и вы начинаете понимать, осознавать. И вот этот момент этого изменения, это и есть слабейший отблеск этой Богини – Трипура Сундари, Шодаши, Шри, Шри Видьи. Как Богиня, которая идет, а у нее вышиты драгоценными камнями все ее одежды, которые сверкают на солнце. И вы даже ее не видите. Но вот она прошла, и отблеск разноцветного лучика по вам скользнул. Вы ее сами не увидели, вы увидели только жалкий отблеск, но уже это вас поражает.

«Ты - Водопад из потоков сладкого нектара осознания, стекающего с букетов цветов разума для ищущих мудрости» . Наше сознание – как поток, оно струится непрерывно. Мы, секунда за секундой, воспринимаем то, что называем реальностью. Мы делаем это с помощью разума. Наш разум помогает течь этому потоку опознавания, сознания. Поток нашего сознания проявляется, в первую очередь, через наш разум. Этот свет потока сознания через наш разум и есть проявление этой Богини Шри для человека. Здесь, в переводе, «для ищущих мудрости» , а в оригинале сказано более жестко: «для умственно отсталых». Но под умственно отсталыми подразумеваются самые высочайшие мудрецы всех времен и народов, которые поднаторели во всех науках, но которые не в состоянии понять, что за этим всем стоит Богиня Шри.

Что ученого заставляет заниматься тем, чем он занимается? Это поток. И он не понимает, что это всего лишь жалкий, ничтожный отблеск Богини Шри. А он кичится своими регалиями, он такой умный, такой здравомыслящий, у него разум так логично работает, и он внутренне чувствует серьезную поддержку и опору на свой разум, который действительно хорошо работает, действительно все четко высвечивает. Все очень четко, ясно видит, никаких недоразумений, недвусмысленностей нет. В шестидесятые годы прошлого века были физики и лирики. Физики, такие упертые, самодовольные, действительно – атомная бомба и прочее – есть чем гордиться. И они гордились силой своего разума. Так вот сила разума – это всего лишь ничтожный отблеск этой Богини Шри. И вообще интеллектуальные способности – это качество женское, а не мужское.

Очень интересно: «нектар осознания, стекающего с букетов цветов разума». Здесь очень четкое разделение: разум – это разум, механизм, а Осознание (или, как в нашей традиции, Сознание), ясный поток струящегося сознания, он и является олицетворением Шри. Это ясность, это предельная осмысленность. Во многих тантрических текстах считается, что именно этот женский Принцип Энергии поддерживает наш разум в рабочем состоянии. Почему-то сложилось мнение, что разум – это прерогатива мужчин, а женщина – это больше интуиция, чувственность. Ничего подобного. Вещь, которая поддерживает разум – это энергия.