Виктория Бегунова - Курс Йоги 380. Тибетские йоги

- первая – йога выработки психического тепла или та же йога Туммо;

- вторая – йога об иллюзорном теле;

- третья – йога сновидений;

- четвертая - йога о ясном свете;

- пятая – йога о посмертных состояний;

- шестая - йога о переносе сознания.

Как видите, уже здесь мы встречаем путаницу в очередности йог.

Я хочу психологически вас настроить, что в тантрическом буддизме таких путаниц вы будете встречать практически на каждом углу, где вроде бы одна и та же йога, но местами меняются разные пункты, или какие-то каналы и центры по разному называются, или как-то по-разному их следует визуализировать.

Несмотря на то, что Тибет это страна по просветлению с достаточно жесткими инструкциями как нужно организовывать конвейер. Но по всей видимости конвейеров было достаточно много, но документация везде была разная, подобно тому, что документация для конвейера фольксвагена одна, а для мерседеса другая, для другой марки другая, хотя все машины работают на двигателе внутреннего сгорания.

Точно также все шесть йог Наропы работают на «двигателе» внутреннего тепла Туммо, но иногда бывают более существенные моменты.

Мы с вами будем придерживаться йоги в изложении Эванса Венца.

Теперь я должен приступить к объяснению, о чем эти йоги и как они работают, объяснять я буду с позиции аксиоматики йоги, с позиции нашей школы, дабы не было ненужной путаницы у вас в мозгах.

Если какие-то мои слова при ссылке на аксиоматику будут звучать для вас незнакомо, я всех вас отсылаю на наши интернет - йога курсы по адресу http://openyogaclass.com/kurs/, где есть раздел «Аксиоматика йоги» - основа всех упражнений, на которых выстраиваются медитации и разные практики.

Итак, с чего же начинаются эти йоги?

С того, что у каждого из нас есть Высшее Я, которое запредельно и есть окружающий Абсолют, который вокруг нас. Вы помните из аксиоматики йоги, что природа нашего Высшего Я и природа Абсолюта тождественна, то есть неотличима друг от друга. Разделяет их майя – очень странный магический оператор, с помощью которой возник весь этот мир.

Если мы коснемся метафизики и философии тантрического буддизма , то основные моменты он унаследовал из раннего буддизма и в буддизме вы не встретите понятие индивидуального Высшего Я. Вы также не встретите понятие Абсолюта, но вы встретите очень странное понятие Пустоты. Очень странное словосочетание как Пустотность природы человека или Пустотность окружающей Вселенной.

Теперь немного о печальном я должен сказать. К сожалению, огромное количество тантрических буддистов, особенно на Западе, в особенности новообращенных, я прошу прощения, но ни уха ни рыла не понимают в теории того, что они практикуют.

Путаница полнейшая. Я сам очень часто был свидетелем многих разговоров, дискуссий, люди путаются во всем, в чем можно запутаться. Даже начиная с такого положения, что якобы в буддизме упоминается о понятии реинкарнации, но если нет индивидуального Я, то, что же тогда перерождается?

На этом спотыкается добрая часть последователей начитается какое-то лепетание, что вот некоторый кармический слепок передается. Возникает вопрос, если это передается хаотическим образом, непривязанный к Высшему Я, то выходит что все это происходит случайным образом.

В головах страшнейшая путаница. Слава богу, в ученых кругах академиков этой путаницы поменьше, во всяком случае, они не считают буддизм атеизмом.

А еще несколько десятилетий назад была главенствующая точка зрения,что буддизм это откровенный атеизм, который не признает человека как существо, а признает иллюзорность того, что есть человек.

Вот это и есть камень преткновения. Если мы сейчас начертим правильный мост, вы будете прекрасно разбираться во всех тибетских йогах и вообще в тантрическом буддизме вместе взятых.

Итак, вы должны помнить, что все вещи, с которыми вы сталкиваетесь во Вселенной бывают глупостью, логикой и сверхлогикой.

Все, что мы называем нашим Высшим Я или как называется на санскрите Атма, или все то, что называется Абсолют или первопричина Вселенной –это всего лишь слова, друзья, не выражающие запредельного всемогущества этих понятий, точно также как значок бесконечности в математике. Нарисовать значок очень легко, но вот понять, что это такое не может даже, я прошу прощения современный Эйнштейн.

Вот та же самая ситуация в тантрическом буддизме. Безусловно, ламы прекрасно понимали, что концепция Высшего Я человека такая же, как концепция первопричины окружающего бытия или Абсолюта невыразима, и чтобы ты не сказал, получится не то. Поэтому, для указания, но не объяснения, что ты хочешь сказать и были исторически внедрены эти термины как Пустота.

Друзья, Пустота не в нашем смысле Пустота, допустим пустая комната, а в том смысле, что это что-то запредельное, что-то, что с одной стороны вроде бы есть, а с другой стороны вроде бы и нет.

Для тех из вас, кто изучал аксиоматику, все это очень хорошо подходит под принцип закона «0». Вы помните, 0 это очень хорошая вещь, она с одной стороны, вроде бы и есть, а с другой стороны, вроде и нет.

Поэтому когда вы будете сталкиваться в многочисленных повествованиях о тибетских йогах или философских размышлениях о Пустотности всего, то это вовсе не значит, что эти люди бредили, я имею ввиду тибетские йоги. Это всего лишь значит, что они переживали невыразимые состояния, не описываемые языком, но давали толчок следующим поколениям, что же они имели ввиду.

Поэтому, ситуация следующая. Противоречия между тибетскими йогами, индийскими йогами и аксиоматикой йоги нет никакого в принципе. К сожалению есть большая масса людей, которые не понимают этих запредельных вещей, как среди тантрических буддистов, так и в академической среде, так и среди обычных йогов и йогинь, принадлежащих к какой-нибудь индийской традиции.

Противоречий нет, ведь даже когда мы говорим мое Высшее Я, это по большому счету всего лишь сотрясение воздуха, мы не знаем, что такое мое Высшее Я. Более того, утверждая, что природа нашего Высшего Я тождественна, идентична природе Абсолюта, фактически тождественна выражению в тантрическом буддизме, что природа человека и природа Вселенной Пустотна. Это та же самая мысль, переданная другими словами.

Но это всего лишь слова, которые пальцем показывают на что-то сверхлогичное, но не объясняют его. Это придется иметь ввиду каждому, иначе вы запутаетесь моментально.

Иначе, действительно непонятно, если в буддизме нет Высшего Я, то какая посмертная йога? Умер, распался на первоэлементы и тебя как не было, так и нет, пустотой был, пустотой и остался.

Так вот это вот первая ловушка. Как вы помните тибетский тантрический буддизм не был заострен на том, чтобы каждому крестьянину или практику объяснять хитросплетения или метафизику происходящего. На это время они не тратили. Дай Бог, чтобы у крестьянина было время практиковать отточить свой разум, очистить каналы, центры, достичь каких то высот духовных, опираясь на то, что если достигнет, итак все поймет.