Вадим Запорожцев - Формула счастья

Обычно я люблю другое сравнение, чем кукловод и марионетка. Я больше люблю сравнение между человеком и его тенью. Собственно говоря, у каждого из нас есть наша тень, но тень не может существовать без нас самих. А, представьте, что вы настолько поглотились созерцанием своей тени, что уже считаете, что вы и есть тень. Представьте, вы идете по улице и, в зависимости от того, какие там объекты, рядом с вами, ваша тень то увеличивается, то сокращается, разворачивается, то в одну сторону, то в другую, то впереди вас находится, то вдруг исчезает из поля вашего зрения. Вот представьте, что вы считаете себя своей тенью и у вас создается иллюзия, что вы меняетесь. А вы то не меняетесь! Вы просто шагаете по улице!

В результате этого вы начинаете уже рефлексировать на то, что происходит с тенью. Отсюда вырабатываются какие-то клише нашего поведения, какие-то надежды, страхи и огромный спектр других каких-то явлений, в результате чего вы становитесь не свободны! Вы становитесь рабом своей тени. Вот вы знаете, что вы пойдете по этой улице, где дома ближе к дорожке, то тень будет поменьше, а если по другой улице, где дома подальше от вас, то тень как-то растянется и будет побольше. И вы вот думаете: «Хочу, чтобы тень была побольше! Пойду по этой улице, а вот по этой не пойду, потому что тень станет поменьше»!

Вот точно также и мы с вами, воспринимает жизнь в богатстве или в бедности, в каких-то одних условиях, или в других условиях. Но и богатства, и бедность, и все окружающие нас условия не более в этом смысле, чем тень.

Какой из этого следует вывод? Первый вывод: что мы можем полностью управлять своей тенью, потому что тень от нас зависит, а больше ни от кого. Второе условие: что, что бы не произошло с нашей тенью, нам то какое до этого дело?Это всего лишь наше проявление. Эта мысль так же присутствует в Бхагават Гите. И как только вы начинаете осознавать, что ваше Высшее Я, или на санскрите есть такой хороший термин - Атма, ваша высшая Атма. Ваша, по сути дела суть. Она, вроде как, везде и нигде. Она здесь и, в то же самое время, может быть где-то очень далеко, потому что и пространство и время - категории более низшие и более глупые. Не глупые, а приземленные по отношению к вашему Высшему Я. То, безусловно, все меньше и меньше становится предпосылок для несчастья, с одной стороны, а с другой стороны, для необоснованного счастья. Необоснованное счастье такое, которое сиюминутное.

Поэтому, конечно, очень ценно, что в наших рассуждениях мы логически от формулы счастья, которые мы разбирали на предыдущих лекциях, очень плавно перешли к этому понятию. Собственно говоря, если мы пишем формулу для какого-то объекта, то очень хорошо бы знать, что это за объект за такой? Знать его природу, знать как он сделан и только после этого, давать какие-то рекомендации.

К сожалению, самая большая беда всех современных политиков, всех современных людей, которые претендуют на то, чтобы устраивать общественную жизнь или на то, чтобы разбираться в тех или иных явлениях природы, экономики, политики. Так вот, эти все люди почему-то всегда выносят за скобки само понятие человека. А не отвечая на это понятие — кто такой человек, что он из себя представляет, невозможно решить те проблемы и вызовы, с которыми сталкивается человечество.

Ну, например, самый такой красноречивый пример, это, допустим, фашизм. Вот фашизм, такая есть доктрина, очень устойчивая, где заявляется, что одни люди принципиально отличаются от других. Но при этом не отвечается на вопрос, кто такой человек. Есть другая доктрина, более, на первый взгляд гуманистическая, но по своему которая более опасна. Эта доктрина говорит, что все равны. Такая политкорректность сейчас на Западе, что все абсолютно равны и все абсолютно одинаковы. А жизнь показывает — нет, не равны! Есть более ответственные, кто-то склонен к преступности, кто будет дело делать, а кто-то не будет работать. Кто-то будет паразитировать на теле общества, а кто-то будет это общество из болота очередного тянуть. И можно декларировать, что все равны, а каждодневная жизнь показывает, что все далеко не равны. Знаете, любого директора предприятия, не важно, в наши ли времена, в сталинские времена, в какие угодно времена, спросите, равны люди или нет, он вам скажет, равны люди или нет. Нет, не равны. Кто-то в запой уходит, а кто-то хорошо работает. Кто-то честно, а кто-то подло. И вот объективный факт говорит, что нет — все люди разные. Следующая мысль возникает: ну так что, фашисты правы, раз очевидный факт говорить, что все разные? Что современный политик может ответить на это? А ничего он не может ответить! Потому что ответить на этот вопрос можно не раньше, чем ответить на вопрос, хотя бы приблизительно: а кто такой человек? Что он из себя представляет?

Счастье абстрактное и счастье конкретное.

И в этом отношении, конечно, очень замечательно, что до нас дошли эти древние знания йоги и, воспользовавшись ими, мы можем отвечать на такие вопросы. Мы можем, действительно, теоретически, принципиально, концептуально сказать, почему фашизм не состоятелен. Но также мы можем аргументировать, не скатываясь в фашизм, объяснить, почему же люди все таки разные. А ответ очень простой: действительно, высшее я каждого живого существа равновелики, равно прекрасны, равно замечательны, т.е., это все идеалы, которые были заложены во всех этих идеологиях, скажем, коммунизма. Выходит, коммунисты были правы!? Но, в то же самое время, коммунисты с чем столкнулись? Они считали, образно говоря, что бытие определяет сознание. Что достаточно сделать хорошие условия, как бывший вор, убийца, превратится в честного гражданина, а тунеядец превратится в работягу, какого-нибудь паразита общества в альтруиста общества. И коммунисты начали делать, действительно, хорошие условия жизни. И с чем они столкнулись? Они столкнулись с тем, что никто не хочет продолжать это дело. 2-3 фанатика ведут за собой массы людей и эте массы людей пытаются построить мир к лучшему, кто-то сознательно, большинство же, серое болото, они просто не понимают, что хотят. Какая-то часть людей вообще саботирует все. Что пришлось делать коммунистам? Вводить репрессии. Когда родилось это крылатое выражение: «Железной рукой коммунизма загоним человечество в счастье». Вот она — типичная ошибка — хотели, что называется, как лучше, а получилось, как всегда. К чему это привело? К краху!

У фашистов еще более примитивная была доктрина. Поэтому и крах у них наступил гораздо быстрее. Что все люди разные. Но это также не является правдой. Почему? Потому что эта разность людей определяется не тем, что у одних какие-то там ущербные, низшее Я, а какие-то благородные и у других высшее Я. Определяется степенью самоосознанности человека, насколько он самоосознает свое высшее Я. Насколько он больше поглощен в самоосознание своего высшего Я и насколько он в меньшей степени считает себя телом. Чем больше человек считает себя телом, тем больше он похож на животное. И поэтому все доктрины фашизма, это, по-сути дела попытка разграничить людей по степени самоосознаности, но вот беда! Опять же, привело к таким рекам крови, что не дай Бог!