Любовь Орлова - Ошо. Основные идеи, учения и теория
- Название:Ошо. Основные идеи, учения и теория
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ООО «Харвест»
- Год:2010
- Город:Минск
- ISBN:978-985-16-1386-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Любовь Орлова - Ошо. Основные идеи, учения и теория краткое содержание
Книга посвящена медитации — системе духовной практики, применяющейся как для обеспечения духовного роста человека, так и для оздоровления его организма. Описаны как основы техники медитации для начинающих, так и более сложные методы и приемы медитации по системе йогов. Отдельный раздел посвящен изложению биографии и философии Ошо — видного индийского мыслителя, который придавал медитации большое значение и широко использовал ее в своей практике.
Ошо. Основные идеи, учения и теория - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Предвидение Ошо о создании всемирной Академии означает, что целый мир будет получать схожее образование в медитации, искусстве, творческой науке. Реформа образовательной системы во всем мирю повлечет за собой исчезновение религии и национальной дискриминации, образование единого правительства положит конец бесконечным войнам.
«Всякий раз, когда я вижу солдата, я не могу полагать, что этот человек имеет мнение вообще. Никакое животное не станет солдатом. Только человек, кажется, способен проявлять интерес к тому, как уничтожать и уничтожать более эффективно, как продолжать совершенствовать инструменты для уничтожения».
Людям выпало счастье жить на этой прекрасной планете. Это одна из самых маленьких планет во Вселенной, но она находится в руках людей. И человек должен найти силы, чтобы вырасти из этого маленького начала в бесконечные высоты, которые даны ему с рождения.
«…Быть буддой — не что-то сверхъестественное. Каждый ребенок может стать буддой, и это нормальный феномен. Любой, кто достаточно осведомлен, может идти и стать буддой. Вы родились, чтобы стать буддой. Великая революция должна свершиться в системе образования; иначе человек будет бесконечно повторять свою историю».
Создание коммун всегда рассматривалось большинством людей как утопическая идея. Но Ошо часто являлось видение будущих коммун. В своих лекциях он указывал на то, что население на планете распределено неравномерно. Огромная масса людей сосредоточена в городах, которые не дают человеку достаточного пространства. А ведь у каждого человеческого существа есть определенная психологическая потребность иметь свою территорию, точно как и у животных. Но в больших городах человек лишен пространства — он постоянно движется в толпе. Это создает в душе тревогу и напряжение, не дает человеку ни возможности, ни времени, ни места, чтобы расслабиться, чтобы быть самим собой. Но человеку необходимо время от времени пребывать в одиночестве, наедине с деревьями, которые являются источником спокойствия, наедине с океаном, который является источником жизни. Обрести себя человек сможет только в маленьких коммунах.
«Мое видение нового мира, мира коммун, означает: никаких наций, никаких больших городов, но миллионы небольших коммун, распространенных по всей Земле, в густых лесах, в буйных зеленых лесах, в горах, на островах. Самая многочисленная коммуна, которую легко поддерживать, — что мы уже проверили, — может состоять из 5—10 тысяч человек если она будет больше, ее будет трудно поддерживать; тогда снова появится необходимость в законе и порядке, полиции и суде, и нужно будет вернуть всех старых преступников. Критерием величины коммуны, должно быть то, чтобы каждый знал всех; это должно быть пределом. Как только этот предел пересечен, коммуна должна разделиться надвое. Точно как братья расстаются, когда коммуна становится достаточно большой, она разделяется на две коммуны, коммуны-сестры .*.
Небольшая группа людей может наслаждаться жизнью легче, потому что иметь вокруг себя только друзей и знакомых само по себе радостно. Сегодня в больших городах люди живут в одном доме, но часто не знают своих соседей.
В одном доме может жить тысяча человек, и все они абсолютно незнакомы друг другу. Живя в толпе, человек все же остается одиноким.
«…небольшие коммуны дают достаточно пространства, и все живут в близких, любящих отношениях. О ваших детях заботится коммуна, о ваших нуждах заботится коммуна, о вашем здравоохранении заботится коммуна. Коммуна становится подлинной семьей, без всяких болезней, которые семьи создавали в прошлом. Это свободная семья и постоянное движение».
Деньги в коммуне упраздняются. Между отдельными коммунами будет установлена простая бартерная система, при которой одни вещи обмениваются на другие. При такой системе все коммуны будут равны в материальном положении, и ни одна коммуна не сможет обогатиться за счет другой. Позабудутся понятия бедности и богатства, исчезнут классы и желание главенствовать. В будущем деньги будут рассматриваться как один из человеческих врагов.
«Все коммуны должны быть взаимозависимыми, но они не будут обмениваться деньгами, Деньги должны упраздниться. Они причинили человечеству огромный вред. Пришло время с ними распрощаться!»
Коммуны будут находиться в великой взаимозависимости. Они будут обмениваться товарами, идеями и навыками, без всяких подвохов, которые вырастают из чувства собственности. Коммуны смогут также обмениваться людьми при условии, что человек сам захочет переселиться в другую коммуну и другая коммуна захочет его принять. С образованием коммун весь мир станет единым человечеством, разделенным на небольшие группы только по практическим соображениям: никакого фанатизма, никакого расизма, никакого национализма. Тогда впервые люди смогут отбросить идею войны и создать жизнь, которая стоит того, чтобы жить, которая стоит того, чтобы наслаждаться, в которой каждому мужчине и каждой женщине будут даны равные возможности расти и привести к процветанию свой потенциал.
В своих лекциях Ошо стремился защищать жизнь прежде всего у ее истоков. Это значит защищать материнство, превратить сексуальность человека в мощный инструмент не только продолжения рода, но и поступательного развития и в то же время радости бытия, более высокой и облагороженной ценностями культуры. Реформа института семьи и брака часто составляла содержание его бесед. Ошо всегда отклонял противопоставление тела и духа человека. Он протестовал против того, чтобы с чувственностью боролись как с чем-то низменным, а «преодоление плоти» возводилось в ранг нравственного принципа! Напротив, человек является для Ошо единым чувственно-духовным существом, духовные и телесные склонности которого имеют равное право на здоровое развитие, равное право на поощрение и заботу.
В своих видениях Ошо предрекал реформу брака как формального союза, в котором единственно «нравственными» объявляются все любовные отношения, оформленные надлежащим образом, все же остальные клеймятся как «безнравственные». Философ-мистик возмущался тем, что современный брак сохраняется с помощью юридического принуждения даже в том случае, когда совместная жизнь воспринимается самими его участниками как бессмысленная. По словам Ошо, создание коммун кардинально изменит отношение к браку и семье.
«Нет речи ни о каком браке, и нет речи ни о каком разводе. Если два человека хотят быть вместе, они могут быть вместе, и если однажды они больше не хотят быть вместе, все в полном порядке. Быть вместе — это их решение; теперь они могут выбирать других друзей. Фактически, почему бы не прожить в одной жизни много жизней? Почему бы не сделать ее богаче? Почему мужчина должен цепляться за женщину или женщина цепляться за мужнину, если только они не счастливы друг с другом настолько, что хотят быть вместе всю жизнь?»
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: