Вадим Шлахтер - Жесткая книга приемов

Для уверенной стрельбы в относительно спокойной обстановке, когда у вас есть время, чтобы прицелиться, – допустим, ситуация не вынуждает вас мгновенно обнажить оружие и стремительно перемещаться, – я рекомендую специальную форму самокодирования. Вы должны внушить себе, что ваше тело высечено из камня, из незыблемого твердого гранита. Ничто не может покачнуть вас – вы незыблемы . Параллельно вы проникаетесь ощущением, что монолитна и ваша психика. Одновременно идет ее разгонка. Подчеркну еще раз: непременным условием любого запредельного усилия является высочайшая психическая активность. Вы должны видеть только ту точку, в которую намерены попасть. Словно сквозь туманную пелену проступают мушка и прицельная рама. Но совершенно четко видится только сама мишень. (Кстати, при прицеливании у стрелка открыты оба глаза.) Вы становитесь придатком собственного оружия. А для того чтобы это произошло, нужно почувствовать его душу.

Индейцы в древности всерьез общались со своим оружием: беседовали с ним, хвалили его, даже ласкали… Они считали, что оружие наделено особым Духом-Разумом, особым Маниту. Современное оружие несоизмеримо сложнее и эффективнее того, что было у древних индейцев. Так почему бы и нам его не одушевить – хотя бы для того, чтобы лучше его чувствовать?

Полагаю, будет даже неплохо, если вы дадите своему оружию какое-то имя или прозвище (именно так поступил в свое время я). Оно должно быть достаточно уважительным, но вместе с тем передавать оттенок его подчиненности и, разумеется, вашего старшинства. Я хочу сказать, что вполне уместно обращаться к своему оружию как к младшему товарищу. Ведь оно по своему положению ниже вас (не забыли: кто вы?!), хотя и имеет собственную душу.

Держа оружие, вы должны его ощущать как продолжение своей руки. Вы внушаете себе это настолько ярко и глубоко, что начинаете воспринимать свою руку, когда она без оружия, чем-то незавершенным. Итак, оружие – это естественное продолжение вашей руки.

Но, прежде чем взять его, следует почувствовать, как оно к вам относится. Почувствуйте это отношение. Запомните: оружие – часть вашего «я». Возможно, в данном случае задействован следующий психологический механизм. Человек не монолитен, его личность составляет множество субличностей. Одна из ваших субличностей становится субличностью оружия – вы как бы переносите ее из себя в него. Хотя, конечно, на самом деле она по-прежнему в вас остается.

Когда вы берете оружие в руки, то должны испытывать легкое благоговение. Вот оно, оружие; вот она, смерть, – на указательном пальце моей руки. Вы должны почувствовать себя несущим смерть. И не важно, куда вы целите – в круглую мишень или в поясную, в сухой пень или в вооруженного опасного врага. Подготавливая свою психику для предельно точной стрельбы, следует ощущать, что вы – властелин жизни и смерти. Ибо жизни по крайней мере восьми человек – сколько в обойме патронов – находятся на вашем указательном пальце, который мягко касается курка. Вы – бог, несущий жизнь (если пройдете мимо этих людей) или смерть (если все-таки спустите курок). И нет в мире силы, способной поколебать ваше чувство божественного могущества.

Еще один штрих. Одушевляя оружие, к нему вместе с тем не следует относиться как к самодостаточному, наделенному душой и собственным умом живому существу. Вы должны его ощущать как живую часть себя самого. Вы и оружие друг друга дополняете, являясь единым целым. Без оружия вы не полностью вы, и оно без вас (или же с кем-то другим) лишено души. Необходимо провести жесточайшую самонастройку на свое единство с оружием: оно – ваше продолжение, оно – ваша часть.

Для подготовки к неторопливой прицельной стрельбе можно использовать такую формулу: Мое тело – это врытая в землю стальная балка; к ней приварен стальной рельс, незыблемый и неподвижный . С этой же целью можно использовать и образное представление собственного тела, высеченного из гранита. Но при этом нужно учесть, что вы кодируете не только себя самого, но и ту вашу субличность, которая «вселилась» в оружие и стала им. Ее вы тоже кодируете. В этом случае вы можете рассчитывать на поразительную меткость стрельбы.

Полагаю, здесь будет уместен весьма полезный совет. Во время тренировок «накручивайте» себя на негативное отношение к собственным успехам. По возможности искренне негодуйте на свои «кривые» руки и «косой» глаз. Это поможет вам сконцентрироваться на упражнениях и все-таки заставить себя заниматься, даже когда и не особенно хочется.

Если же вам требуется продемонстрировать свое мастерство во всем его блеске, то, напротив, всячески внушайте себе, что вы снайпер и в целом свете нет равных вам в стрельбе. Внушите себе собственное совершенство, поверьте в него – пусть ваше тело почувствует, что оно действительно является телом снайпера. Сосредоточенно включите в «работу» мистический аспект искусства стрельбы. Пусть предложенная в этой главе формула аутосуггестии звучит для вас заклинанием. Уверуйте в то, что пред вами и Робин Гуд, и Вильгельм Телль – детишки с рогатками. И только вы – настоящий снайпер. Тогда, какое бы оружие ни держали вы в руках, все равно класс вашей стрельбы будет высочайшим. Ибо вы – великий снайпер! Напомню вам еще раз непреложное правило: чтобы это работало, нужно верить .

Поверили в то, что вы – великий стрелок? Тогда именно так оно и будет!

Из книги: Боевая машина. Наука побеждать / Вадим Шлахтер. – СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2008. – 280 с.