Светлана Баранова - Путь Воина Духа.Том III. Эгоистическая личность
- Название:Путь Воина Духа.Том III. Эгоистическая личность
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЦПФС «Единение»
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-8040-007
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Светлана Баранова - Путь Воина Духа.Том III. Эгоистическая личность краткое содержание
Данная книга о негативном для человека симбиозе с его негуманоидной частью – эгоизмом, построенном из чужеродных для человеческого бытия энергий, о том, как превратить паразитический эгоизм в резервный источник жизненной силы, трансформируя нечеловеческие качества: страдания, раздражение, обиды, жадность и пр., о том, как использовать полученную дополнительную энергию для увеличения своей индивидуальной силы и достижения могущества.
Путь Воина Духа.Том III. Эгоистическая личность - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Процесс воспитания – это передача Божественных энергий, где родители выступают в роли Учителей, несущих Божественное.
Если родители развиваются, совершенствуя физический мир, то у детей существует связь с Божественным. Если же родители не развивают себя и человеческие отношения в семье (искренность, честность, чистоту и т. п.), а манипулируют детьми, дети осваивают ещё более совершенную технику манипулирования…
Наблюдая за поведением детей, родители могут увидеть свои собственные недоработки, так как их подсознательная сфера проецируется на детей.
Родители несут ответственность за детей перед Божественными Силами и свою задачу должны выполнять безупречно.
Наука личностей
Личностная наука описывает понятия и законы, о которых ничего не знает. Не видя целостности мира и считая, что отсутствует единое разумное начало, она разбивает мир на части, вписывая его в научные разделы и подразделы. Её научность определяется повторяемостью фактов, а повторяемость – это основной подход личности к науке. Упор делается на приборы и тесты, «объективно» подтверждающие факты.
Вся сегодняшняя цивилизация развивается в направлении улучшения технократии, апофеозом которой является создание кибернетических мозгов, похожих на человеческие. Человек не совершенствуется, а воспитывается как придаток к приборам и машинам. Люди используются в качестве живых источников энергии для подпитки негуманоидного технократического мира.
Личностная наука изучает этот мир, чтобы эффективней его эксплуатировать.
Личностная наука делает всё, чтобы не позволить человеку задуматься над вопросами: «Кто я? Зачем живу?» Технократическая цивилизация выстраивает жизнь так, что у людей нет ни времени, ни желания отвечать на эти вопросы. Задача её – не позволить человеку осознать самого себя и выйти на гармоничное взаимодействие с миром.
Личностная наука рассматривает мир как обыденность, исключая его загадочность, сказочность и волшебность. В результате воспитываются люди, не умеющие восхищаться, а если и восхищаются, то восхищение у них проявляется обычно как зависть. Мечты же таких людей ограничены в основном материальным благополучием.
Все научные теоретические изыскания – это та матрица, на которую ориентирована личность в определении законов природы.
Созданные личностью науки – физика, математика и другие, на базе которых разработаны теория относительности и вероятности и др., являются попыткой создания благоприятных условий для процветания личности.
Воспринимаемая личностной наукой жизнь фрагментарна. Личность из всех характеристик времени выбирает только одну – длительность, всё к ней привязывая.
В связи с тем что потребление – это основа, на которой строится личность, то и наука связана с описанием мира с личностной позиции, где доминантой является «мне нужно», «я хочу», т. е. потребление… Наука потребительства несёт разрушение живого и смерть, поэтому и рассматривает атом – основу вещества – как смерть для Планеты.
По представлениям личности, природа существует, чтобы брать у неё как можно больше и затем использовать для себя.
Физическое тело также не имеет особого значения для личности. Она считает его биомассой, которая служит для поставки других тел – биороботов.
Даже медитативный бег, созерцание и другие просветляющие действия «развивающаяся» личность использует для того, чтобы всё лучшее и светлое вытянуть из окружающего пространства, а грязь и шлаки выбросить из себя в мир.
Смысл бытия личности
Процессы, происходящие на Земле, отражают то, что есть во Вселенной. Из негуманоидной реальности появился космический пришелец – Луна, принёсшая сюда негуманоидную компьютерную личность.
Смыслом бытия для личности является построение технократической цивилизации, чтобы распространять негуманоидные энергии.
Смысл развития личности – в компьютеризации жизни и развитии компьютерной логики у человека. При этом любой человек, ориентированный на личность, на главный вопрос о смысле жизни ответа не даёт. Часто смысл жизни люди-личности связывают с зарабатыванием денег, благоустройством быта, семьёй, получением и накоплением информации, работой, социальным ростом (карьерой) и т. п., но только не с тем, что для человека является главным. Из-за этого личность имеет узкий кругозор, ориентированный на личностное искусство, науку, спорт, деньги, власть, разные приёмы самоутверждения, получения удовольствий (еда, зрелища, секс) и т. п.
Личность считает себя Душой, Духом, Сознанием и т. п. Она даже пытается развивать себя с помощью различных приёмов и духовных практик. Но часто духовное совершенствование она воспринимает как блажь людей, не желающих жить «нормальной жизнью». Развивая себя, личность берёт под контроль все гуманистические потоки, идущие в мир. Следствием этого является её врастание во все имеющиеся в мире структуры, уровни бытия, время и т. п. Личность базируется на разрушении, поэтому всё, что она строит, обречено на разрушение.
Развиваясь, личность часто играет в идею Любви, не понимая при этом любви и не чувствуя Божественного, призывает верить… И в конце концов её развитие сводится к втягиванию в себя любых энергий. Основной вопрос, связанный для личности с развитием и совершенствованием, звучит так: «Что я должна сделать, чтобы мне было хорошо?»
Вообще личность предпочитает поучать других, а не учиться, потому что свои стереотипные знания и навыки считает самыми правильными и совершенными. В этом случае она даже готова стать Духовным учителем. По её мнению, Духовный учитель – это «главный», «хозяин», безраздельно пользующийся благами, которые предоставляют ему ученики. «Хозяин» восседает на троне (деревянном, железном и т. п.), одет в мантию (обычно из красного бархата, подбитого горностаями) и украшен короной (возможно, даже из золота). Подобный образ Духовного учителя – это апофеоз личностного воображения.
Личность и духовное совершенствование
Личность приходит в духовную школу, чтобы получить что-то для себя…
Если человек в процессе обучения не вникает в идею, не понимает её, его развитие идёт в пассивном варианте за счёт общей энергии или наработок других людей. Когда же наступает момент, когда нужно прикладывать усилия, чтобы измениться, личность пугается и оправдывает себя тем, что форсировать развитие ещё рано, что нужно сначала создать хорошую материальную базу или что-то ещё сделать, а уж затем спокойно развиваться…
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: