Бхагван Раджниш - Солнце сознания. Глиняные лампы

«Меня нет» - тот, кто узнает об этом, непременно постигнет Бога.

«Меня нет» - тот, кто откроет это, найдет Бога.

Посреди дня ко мне пришли люди. «Бога нет, религия это чистое лицемерие», - заявили они.

От таких слов я рассмеялся. «Почему вы смеетесь?» - спросили они.

«Потому что невежество говорит, а знание безмолвствует, - ответил я. - Неужели так легко сказать что-то о существовании Бога? Разве все решения, возникающие из ограниченных познаний человека, не стоят осмеяния?»

Люди, которые осознали ограниченность своих познаний, не принимают никаких решений, а остаются безмолвными. И в это таинственное мгновение они иногда выходят за свои пределы. В это время они познают себя и истину, поскольку истина существует в самости и, по сути, есть бытие самости. Капля пребывает в океане, а океан - в капле. Правильно ли, что капля, не осознающая себя, хочет познать океан? Если капле не удается найти океан, тогда она может сказать, что океана нет. Если капля может познать себя, значит она может познать и океан. Бессмысленно думать о Боге.

Я спрашиваю вас: «Вы знаете себя? Неужели тот, кто не познал себя, может принимать решение относительно существования Бога?»

«Вы знаете себя?» Услышав этот вопрос, люди начали переглядываться. А разве вы, услышав этот вопрос, не переглядываетесь? Но помните о том, что без самопознания в жизни нет никакой ценности. Я пересказал этим людям беседу, которая состоялась в Греции тысячи лет назад:

Один человек спросил старого святого: «Что самое ценное среди всех ценностей мира?»

«Небо, - ответил святой. - Все сущее пребывает в небе. А само небо ни в чем не пребывает».

«А что самое лучшее?» - спросил человек.

«Хорошее настроение, - ответил святой. - Всем можно пожертвовать ради хорошего настроения, но хорошим настроением нельзя жертвовать ради чего-либо» .

«А что самое подвижное?» - спросил человек.

«Мысль», - ответил святой.

«А что самое легкое?» - спросил человек.

«Совет», - ответил святой.

«А что самое трудное?» - спросил человек.

«Самопознание», - ответил святой.

Разумеется, самым трудным нам представляется самопознание, поскольку для того чтобы познать себя, нужно отказаться от всего остального. Без отречения от своих знаний невозможно познать себя. Неведение это препятствие для самопознания. И знания тоже препятствие для самопознания. Но есть и иное состояние, в котором нет ни знаний, ни невежества. Именно в этом состоянии проявляется самопознание. Я называю это состояние самадхи, иначе говоря медитацией.

Что мне сказать о религии? Это дверь в жизнь через процесс умирания.

Однажды вечером я катался на лодке. Лодка была большой, и мне составили компанию множество друзей.

«Эта река течет быстро, но куда она несет свои воды?» - спросил я.

«Она направляется к океану», - ответил один человек.

Реки и в самом деле текут к океану. Но разве реки, стремя свои воды к океану, не приближаются к гибели? В конечном итоге реки затеряются в океане. Возможно, по этой причине пруды не устремляются к океану. Неужели мудрый человек пытается приблизить собственную кончину? По этой же причине так называемые мудрецы также не обращаются к религии. Река относится к океану точно так же, как человек - к религии. Религия должна полностью раствориться во вселенной. Наступает полная смерть эго. Поэтому люди, которые хотят спастись, становятся прудами гордыни и уберегают себя от растворения в океане Бога. Неизбежным условием слияния с океаном становится самоустранение. Но такая смерть не настоящая, потому что на фоне жизни, обретаемой через это слияние, известная нам жизнь превращается в смерть. Я говорю все это после того, как сам умер.

Для того чтобы найти вход в истинную жизнь, необходимо умереть для ложной жизни. Для того чтобы обрести бытие в высшей сфере, необходимо потерять атом. Но то, что кажется смертью, в конечном итоге оборачивается жизнью.

Смерть эго есть жизнь души. Это никакое не разрушение, а существование. Люди, которые не понимают эту истину, лишены жизни.

Друг, океан это не жизнь реки, а ее смерть, хотя стремление к океану кажется таким безопасным. И океан не смерть реки, а ее жизнь, хотя нам и кажется, что река погибает в океане.

Однажды Радха спросила Кришну: «Господь, ты все время держишь флейту у губ. Я ревную тебя к ней. Бамбуковая флейта вкушает сладкий нектар твоих губ, а я умираю от ревности. Почему флейта так близка тебе? Почему она столь дорога тебе? Каждую минуту ко мне приходит мысль о том, что я хочу стать флейтой Кришны. В будущих воплощениях я хочу быть флейтой, которую ты прижимаешь к своим губам».

От таких слов Кришна рассмеялся и сказал: «Милая, очень трудно быть флейтой. Возможно, нет ничего более трудного. Только тот, кто способен полностью стереть себя, станет флейтой. Эта флейта не просто полый бамбук. На самом деле, это сердце влюбленного. В ней нет собственного ритма. Она вибрирует музыкой сердца влюбленного. Я пою, и моя флейта поет. Я молчу, и моя флейта молчит. Так моя жизнь стала и жизнью этой флейты».

Я ходил меж своих друзей и легко и свободно слышал разговор Радхи и Кришны. Секрет флейты сам по себе есть и секрет обретения музыки. Ключ самопознания в том, чтобы покончить с эго.

Что такое религия? Это дверь в жизнь через процесс умирания.

Друг, стоит подумать, существует ли вообще религия. Она значима не тогда, когда пребывает в мыслях, а тогда, когда оставляет саму жизнь. В мыслях много религии. Но куда воспаряет эта религия? Она лишь падает. Неужели кто-то когда-нибудь пускается в плавание в море в лодке из мыслей? Но в океан истины люди выходят лишь в лодках из мыслей! Если мы увидим, что они утонули у берега, удивимся ли мы? Даже бумажная лодка может унести вас дальше лодки из мыслей, даже она реалистичней. Мысли подобны сновидениям, им нельзя доверять.

Если религия пребывает лишь в мыслях, тогда нет ничего более фальшивого, нежели эта религия, потому что она живет только в священных писаниях, поэтому -то она и мертва. Религия живет исключительно в словах, поэтому-то она и пассивна.

Религия живет только в общинах, значит она вовсе никакая не религия. Религия становится жизнью, только когда она проявляется в жизни. Религия истинна, только когда она превращается в дыхание жизни. А там, где есть истина, есть и сила, активность. А там, где есть активность, там есть и жизнь.

Умер один заключенный. Вокруг его бездыханного тела собралась толпа. Никто не плакал. Я заметил это обстоятельство и остановился неподалеку. Покойник несколько раз отсидел в тюрьме и совершил почти все преступления. Практически всю сознательную жизнь он провел в тюрьмах, но у него было очень религиозное умонастроение. Ради защиты религии он всегда держал в руках посох. Отдыхая между проклятьями и оскорблениями окружающим, он бормотал себе в усы: «Рама, Рама...»