Бхагаван Раджниш - Великий путь. Вечное пламя

Мать много ждет от своих детей. Отец надеется на своего сына. Они полностью потеряны в своих надеждах. Ваши родители умирают, полные таких надежд. Но что они получают от этого? То же самое относится к вам, вы также встретитесь со смертью и ничего не получите от ваших сыновей. И ваш сын будет продолжать нести вашу традицию глупости, он также будет много ожидать от своего сына.

Нет, это не поможет. Посмотрите на себя. Никто, даже те, кто следуют за вами - никто не принадлежит вам. Никакой сын никогда не может выполнить ваших ожиданий. Никакие отношения никогда не могут заменить вам душу. Только вы сами друзья для себя. Осознание всего этого вызывает у вас страх, потому что у вас возникает ощущение того, что вы остались наедине с собой.

Человек настолько боится одиночества, что когда он проходит по пустыне, он начинает петь песню вслух. Когда он слышит свой собственный голос, он чувствует, что не одинок. Факт заключается в том, что он слышит свой собственный голос, нет никого вокруг. Подобным образом, когда отец строит свои мечты вокруг своего сына, сын не участвует в них. Это подобно песни отца, которая раздается в пустыне. Впоследствии он вынужден быть несчастным, потому что в течение всей жизни он не делал ничего, только питал мечты, и его сын будет поступать таким же образом. Он ошибается. Сын занят своими собственными мечтами, отец своими; отец питал другие мечты, но они нигде не нашли отклик.

Каждый отец умирает несчастным - какова может быть причина? Факт заключается в том, что, какие бы мечты у него ни были, все они не осуществятся. Более того, каждый должен увидеть собственные мечты, а не чужие. И если вы хотите обрести идеальную ситуацию, удовлетворение, никогда не создавайте мечты вокруг кого-то другого, иначе вы наверняка проиграете.

Сансара просто означает, что лодка вашей мечты привязана к другим. Саньяса означает то, что вы пробудились и что вы признали один факт, независимо от того, насколько бы болезненным это ни было, насколько бы это вас ни ранило, насколько ужасные чувства вы бы ни испытывали в начале: вы должны понять, что вы одни. Все взаимоотношения - все они ложные. Это не означает, однако, что вы должны сбежать в Гималаи, потому что бегство в Гималаи показывает, что вы все еще ищете ваших взаимоотношений с другими, связи настолько реальные, что вы даже бежите от них, они пока еще не стали ложными и бессмысленными.

После того как становится очевидным, что нечто ложное, больше нет смысла бежать от этого. После того как вы просыпаетесь утром и осознаете ложность сна, вы больше не пытаетесь убежать из дома. После того как вы признаете лживость сна, вопрос исчерпан - от чего бежать дальше? И, тем не менее, мы встречаем людей, которые бегут от своих жен, детей. Это показывает, что их сон кажется им реальным, и сам этот человек не осознает этого. Еще вчера он бежал за женой, а теперь он бежит от нее - в любом случае, жена имеет большое значение.

Один джайнский монах, Ганешвари, отрекся от своей жены. Через двадцать лет после того, как он стал монахом, он получил известие о смерти своей жены. И примечательно отметить слова, которые он произнес после того, как известие о смерти жены достигло его. Он сказал: «Хорошо освободиться!» Его ученик подумал, что его слова символизируют большое отречение, но если вы немного подумаете, станет ясным, что это другое. Сама идея о том, что он избавился от жены, указывает, что он все еще думал о ней, даже через двадцать лет.

Арифметика простая. Жена все эти двадцать лет следовала за ним как тень. Она, должно быть, преследовала его все это время, она висела на нем. Даже через двадцать лет он не смог освободиться от нее в мыслях. Его ум все это время решал, правильно он поступил, или нет. Эти слова: «Хорошо освободиться» не показывают на жену, но показывают на мужа. Несмотря на то, что этот человек сбежал от своей жены, он не смог оставить ее.

Ганешвари был святым. Поэтому помните о том, что святые также могут жить в иллюзии. Он был человеком с сильным характером. Он был добродетельным, правильным, хорошим. И, тем не менее, что-то пошло не так, он взял с собой эту проблема, когда отправился в Гималаи.

Есть еще одна вещь, которую необходимо понять. То, что, когда его жена умерла, он сказал: «Хорошо освободиться», показывает на то, что, сознательно или бессознательно, в нем оставалось желание ее смерти, возможно, где-то в подсознании. Для этого нужно глубоко взглянуть.

На каком-то уровне он, должно быть, желал, чтобы она была мертва, чтобы с ней было покончено, чтобы с ней было все кончено, но это показывает насилие. Каждое слово, которое мы произносим, не исходит без причины. Каждое слово исходит изнутри. И в такие мгновения, когда пришло известие о смерти его жены, он не мог реагировать так, как реагирует в обычной ежедневной жизни. Через час или больше он осознал это и начал рационально думать, но теперь все уже будет ложно.

В тот миг, когда Ганешвари передали это известие, он все забыл. На мгновение он забыл о своем ореоле святости, которое он построил вокруг себя за прошедшие двадцать лет. И если это произошло с ним, то же самое может случиться с вами.

Если вы бежите, это вам не поможет. Никто никогда не мог сбежать физически от чего-то. Но ученики не смогли понять этого. Они подумали, что слова, сказанные Ганешвари, показывают его огромное отречение. Они подумали, что это самое важное в этой истории.

Дело в том, что вы вообще с трудом понимаете, что такое непривязанность. Из-за того, что вы живете в мире привязанности, вы понимаете только, что такое отречение. Вы понимаете, когда человек делает нечто противоположное тому, что делаете вы. Вы прекрасно понимаете, что вы не можете оставить вашу жену, а этот человек смог, и вы считаете его более великим, чем вы. Этот человек, определенно, противоположен вам, но он не отличен от вас. Вы стоите на ногах, а он стоит на голове, но нет ни малейшего отличия между его умом и вашим. Посмотрите на себя. Вы все думаете, что жена приносит несчастья. Можете ли вы найти хотя бы одного мужчину, который мог бы сказать, что жена не приносит ему проблем? Но, пожалуйста, не спрашивайте при жене. Спросите его, когда он будет один, наедине.

Мулла Насреддин сказал мне: «Когда-то я был счастливым человеком. Но об этом я узнал позже. После того, как женился. Но было уже слишком поздно, счастье уже выскользнуло из рук».

Если вы глубоко копнете, вы вряд ли найдете такого мужа, который не думал бы о том, чтобы убить жену, который не мечтал бы о том, чтобы убить свою жену. Он может увидеть это во сне и удивиться утром, какой нелепый сон он увидел, но этот сон показывает на его внутреннее подсознание: там есть желание убить жену. Это простая логика: ум хочет уничтожить причину несчастий. Но истина заключается в том, что другой никогда не является причиной несчастий.