Бхагаван Раджниш - Девять сутр

Те, кто выживут, — аборигены — видели железные дороги, так что своим детям они будут рассказывать сказки о поездах. И через два или три поколения другие дети скажут, что такого просто не бывает на свете. Где доказательства? Их нет. То же самое случилось и с искусством йоги. Много раз оно активно развивалось, но затем по многим причинам утрачивалось. И главная причина его утраты — в нас самих. Ведь нам очень сложно принять йогу, ибо в ней таится множество опасностей. Я говорил, что осознанность меняет картину мира. Это изречение всегда было фундаментальным постулатом и руководством к действию в йоге: «Осознанность меняет картину мира, осознание меняет человека». Однако наука только теперь признает эту аксиому.

Давайте возьмем камешек и начнем его рассматривать. Это ничего не изменит. Можно рассматривать камешек бесконечно — что это меняет? Камень останется камнем, сколько бы мы ни концентрировали на нем свой ум. Но после открытия электронов ученые обнаружили, что простого взгляда на эти микроскопические частицы через микроскоп достаточно для того, чтобы изменить амплитуду их движения. Представь, что ты принимаешь душ у себя дома, совершенно расслабленный стоишь в ванной — корчишь рожи, смеешься перед зеркалом, позабыв о возрасте. Но если вдруг ты заметишь, что за тобой наблюдают через замочную скважину, ты тут же напряжешься. Если ты напевал веселую песенку из фильма, начнешь петь религиозный гимн или станешь делать что-то другое. С этим вряд ли кто будет спорить: если на вас смотрят через замочную скважину, вы меняетесь. Но когда ученые говорят, что под пристальным взглядом меняется характер движения электронов, — это звучит немного странно. Это означает, что изменения вызваны именно наблюдением.

Вчера я рассказывал вам о том, как христианский монах благословлял семена в лаборатории Оксфордского университета. Пора рассказать и о том, к каким совершенно удивительным последствиям это привело. Когда семена сфотографировали, внутри них был отчетливо виден образ креста. Весьма неожиданно, не правда ли? Монах носил крестик на шее, и, когда он наклонился над семенами, молитвенно сложил руки и произнес слова благословения, крест действительно приблизился к семенам... Но чтобы образ креста запечатлелся внутри семечка? Как это могло случиться? Могли ли молитва и внимание монаха, направленное на семена, передать им кроме всего прочего еще и изображение креста? Возможно ли, чтобы семена откликнулись на молитву? Могли ли семена искренне принять внимание этого монаха? Йоге давно известно, что стоит человеку погрузиться в себя и начать медитировать над определенной чакрой, она тут же активизируется. Ее активность раскрывает доселе нераспустившиеся бутоны, подобно тому как утреннее солнце будит птиц. И вот что интересно — возможно, ты это замечал, а возможно, и нет, — птицы начинают петь еще до того, как солнце показывается из-за горизонта. Несмотря на то, что восход еще только зарождается и солнца пока не видно. Оно вот-вот появится, а птицы уже начинают свою трель, лепестки цветов начинают распускаться. Солнце скоро выйдет, оно еще за горизонтом, а цветы уже приоткрылись, бутоны раскрываются в улыбке, птицы принялись щебетать. Достаточно обратить внимание вглубь себя, и твои центры начнут активизироваться; просто начни погружаться вглубь, и на тебя нахлынут удивительные переживания.

За последние три дня ко мне обращалось множество людей, которые рассказывали о самых разных состояниях, пережитых ими во время медитации. Медитирующие всегда переживали подобные опыты. Кто-то видит внутри себя сильный свет — значит, какая-то чакра испускает свет. Кто-то чувствует идущий изнутри прекрасный аромат — значит, какая-то чакра источает запах. Кто-то слышит музыку — это звуки, исходящие из определенной чакры. Внутри вас начинают разворачиваться разные состояния. Вселенная, живущая внутри нас, ничуть не меньше той, что окружает нас снаружи. До сих пор мы уделяли внимание только внешней вселенной, поэтому только там происходило какое-то движение. И мы обделяли вниманием свою внутреннюю вселенную; иначе она также могла бы прийти в движение.

Я расскажу тебе о небольших экспериментах, которые ты мог бы провести, дабы понять, что именно может с тобой произойти. Ты идешь по дороге и видишь идущего впереди прохожего. Не мигая, смотри ему в затылок минуту или две. Не пройдет и двух минут, как он обернется и посмотрит на тебя. Это пришел в движение его центр. Человеку станет не по себе, его потянет обернуться и посмотреть, что происходит за его спиной. Если смотреть на человека целых две минуты, не устоит ни один. Если вдруг тебе удастся найти такого человека, значит, ты встретил очень редкую личность. Прямо сегодня выбери одну из чакр собственного тела и направь на нее луч своей осознанности. Если бы нас спросили, что было бы, если б у нас оторвали одну руку, мы бы ответили: «Что ж, ничего хорошего. Было бы больно, но все же это не слишком большая потеря для тела». Но если бы нас спросили: «А что, если оторвать вам голову?», мы бы ответили, что это конец, ведь вся идентичность человека связана исключительно с головой, которая заключает в себе все его существо. Все наши чувства, мысли, знания, все, что мы о себе знаем, располагается в крохотном участке нашего ума и не распространяется на все тело.

Начни медитировать над любой своей чакрой. Я советовал тебе провести эксперимент с внешним объектом. Точно так же в течение пяти-шести дней попробуй, сидя с закрытыми глазами, сосредоточить внимание на своем сердце. Больше ничего делать не нужно. Пять минут каждый день, и ты ощутишь, что наполняешься любовью. Ее почувствуешь ты сам, ее заметят твои соседи, твои домочадцы. Никому ничего не рассказывай; просто продолжай концентрировать внимание на сердце и увидишь, что будет, — люди станут замечать происшедшие в тебе перемены и не преминут об этом сказать — мол, ты никогда еще не был таким чутким и любящим. В какой центр ты ни направишь свое внимание, он начнет раскрываться.

У нас есть семь чакр, и сознание можно направить на любую из них. Но сознание сосредоточится на чакре только в том случае, если ты направишь его осознанно. Вот в чем преимущество само-осознания, но в этом же и его опасность. Пока ты не направишь свое внимание в определенное место, оно туда не отправится. А если ты его туда не направляешь, нет никакой разницы между неосознанным животным и человеком. Так что, если я говорю, что йога — это наука превращения животного в человека, это вовсе не преувеличение.

Смысл, вкладываемый йогой в слово «животное», весьма любопытен. Согласно учению йоги, животное — это привязанное существо, вроде коровы или буйвола, привязанных веревкой. Веревка называется паш , шнур, и от этого слова происходит слово пашу — животное. Йога говорит, что человек, закованный в цепи неосознанности, — животное и только тот, кто разорвал эти цепи, может называться человеком. Слово манушья — человек, обозначает того, чей ман, ум, достиг зрелости, осознанности. А ман, ум, — это синоним сознания. Ман означает сознание, достигшее полной осознанности. Английское слово «man» также ведет свое происхождение от санскритского «шип». Тот, кто полностью стал маном — что означает сознание, — и есть человек. Такова суть седьмой сутры йоги. Еще несколько замечаний, и завтра я перейду к следующим сутрам. Хотелось бы, чтобы вы запомнили несколько важных моментов.