Бхагаван Раджниш - Жизнь и смерть

Когда Иисус проходил вдоль озера, случилось чудо. Было раннее утро, вот-вот взойдет солнце, горизонт покрылся багрянцем. Один рыбак забросил сеть в озеро, чтобы наловить рыбы. Когда рыбак начал вытягивать на сеть берег, Иисус положил руку на его плечо и сказал:

- Друг мой, ты тратишь всю жизнь на ловлю рыбы?

Этот же вопрос часто вспыхивал в уме этого рыбака. Есть ли ум, в котором не появлялись бы подобные вопросы? Разумеется, может быть разной рыба, может быть разной сеть, может быть разным озеро, но в любом случае возникает вопрос: «Неужели я должен всю жизнь ловить рыбу?»

Рыбак обернулся, чтобы увидеть, кто задал ему вопрос, который крутился у него в уме. Он посмотрел на Иисуса. Рыбак увидел его ясный смеющийся взгляд, его внутренний мир. Он сказал:

- Иначе жить нельзя. Где же я еще отыщу озеро? Где еще я найду рыбу и заброшу в воду сеть, чтобы наловить рыбы? Но я тоже задаю себе вопрос о том, буду ли я ловить рыбу всю жизнь.

- Я тоже рыбак, - сказал тогда Иисус. - Но я забрасываю свою сеть в другой океан. Иди за мной, если хочешь, но помни о том, что может забросить новую сеть только тот, у кого есть мужество отказаться от старой сети. Оставь же старую сеть прямо сейчас.

Должно быть, этот рыбак действительно оказался мужественным человеком. Немного на свете мужественных людей вроде него. Он тотчас же отбросил сеть, полную рыбы. Наверное, в нем появилось желание, по крайней мере, вытянуть сеть, которая была уже полна рыбы, но ведь Иисус сказал: «Может забросить новую сеть только тот, у кого есть мужество отказаться от старой сети. Оставь же старую сеть прямо сейчас».

Рыбак освободился от сети и спросил Иисуса:

- Скажи мне, куда мне идти?

- Кажется, ты мужественный человек, - ответил Иисус. - У тебя есть сила отправиться в другое место. Ступай со мной!

Когда они вышли за деревню, их нагнал какой-то человек.

- Безумец, куда ты пошел? - закричал он. - Твой болевший отец умер. Где ты был? Мы искали тебя по всему озеру и нашли брошенную тобой сеть. Куда ты идешь?

И рыбак попросил Иисуса:

- Прошу тебя, дай мне несколько дней, чтобы я мог проводить отца в последний путь. Потом я вернусь к тебе.

Ответ Иисуса этому рыбаку невероятно удивителен. Он сказал:

- Глупец! Пусть мертвые сами хоронят своих мертвецов! Зачем тебе идти туда? Пойдем дальше. Следуй за мной. Тот, кто умер, уже мертв, зачем же беспокоиться о его погребении? Это трюки, призванные сохранить его жизнь. Итак, тот, кто умер, мертв навсегда. В деревне много мертвых людей. Они сами похоронят своего мертвеца. Пойдем же со мной.

Рыбак на минуту замешкался. Смотря на него, Иисус добавил:

- Наверное, я неправильно понял тебя, поверив в то, что ты и вправду мог оставить свою старую сеть позади.

Рыбак несколько секунд постоял, а потом пошел за Иисусом.

- Ты мужественный человек, - заключил Иисус. - Если ты можешь оставить за собой мертвеца, значит ты действительно можешь достичь жизни.

На самом деле, нужно отбрасывать то, что умерло в прошлом. Вы сидите в медитации, но затем вы всякий раз приходите мне сказать, что ничего никогда не происходит, что мысли не выходят у вас из головы. Мысли вовсе не сами приходят вам в голову. Вопрос в том, оставляли вы их когда-нибудь? Вы всегда держитесь за них, как же они могут быть виной вашей неудачной медитации? Если человек держит собаку, кормит ее, привязывает ее в доме, а потом однажды неожиданно отвязывает ее и отгоняет, то неужели бедная собака виновата в том, что она постоянно возвращается к хозяину?

Вы все время кормили собаку, возились с ней, любили ее, играли с ней, надевали на ее шею ошейник, держали ее в доме. А потом вы неожиданно решаете медитировать и велите собаке отойти. Как же это может быть? Бедная собака просто не соображает, что с вами стряслось так неожиданно, поэтому она какое-то время описывает вокруг вас круги, а потом возвращается к вам. Она думает, что вы, может быть, так играете с ней, потому что, чем активнее вы ее отгоняете, тем более игривой она становится, тем настойчивей она возвращается к вам. Она чувствует, что происходит что-то новое, что, возможно, у ее хозяина хорошее настроение, поэтому собака все сильнее интересуется игрой.

Вы приходите ко мне и признаетесь, что мысли не оставляют вас. А как они могут оставить вас? Вы вскормили их своей кровью. Вы привязали их к себе, вы надели на их шеи ошейники со своим именем. Только скажите кому-нибудь, что у него неправильные мысли, и он тотчас же набросится на вас со словами: «Что ты имеешь в виду, говоря, что у меня неправильные мысли? Мои мысли никогда не могут быть неправильными!» Итак, мысль в ошейнике с вашим именем возвращается к вам. С какой стати ваша мысль должна знать о том, что вы медитируете? Вы говорите своей мысли: «Убирайся! Проваливай!» А мысль так просто не уйдет от вас.

Мы вскармливаем свои мысли. Мы питаем мысли прошлого, мы беспрестанно привязываем их к себе. А потом однажды вы хотите, чтобы они разом покинули вас. Они не оставят вас ни с того, ни с сего. Вам нужно будет перестать питать их, вам нужно будет перестать растить их.

Запомните, что, если вы хотите отбросить мысли, тогда вам следует перестать говорить: «Мои мысли». Как вы можете оставить то, что вы называете своим? Если вы хотите избавиться от мыслей, тогда перестаньте интересоваться ими. Как они отделятся от вас, если вы не перестаете интересовать ими? Иначе как они узнают о том, что вы изменились, что вы уже не интересуетесь ими?

Все наши воспоминания прошлого - это мысли. Мы держимся за всю систему своих мыслей. Мы не позволяем им умирать. Пусть ваши мысли умрут. Пусть мертвое останется мертвым, не пытайтесь сохранить мертвому жизнь. Но мы все равно поддерживаем жизнь своих мыслей.

Это тоже часть искусства умирания. Запомните и это ключ: если вы хотите научиться искусству умирания, тогда позвольте мертвому умереть. Пусть прошлое будет прошлым. Если чего-то уже не существует, тогда позвольте этому исчезнуть. Вам не нужно сохранять это событие даже в памяти. Попрощайтесь с ним, позвольте ему отойти от вас. Вчерашний день закончился вчера, и теперь его уже нет, хотя он и держится все время за вас.

Вот еще один короткий вопрос.

Что такое ум, наполненный иллюзиями? Что такое сильно смущенный ум? Что такое чистота ума?

Это нужно понять, потому что понимание этих явлений станет полезным для медитации в той же степени, что и изучение искусства умирания. Он задал очень важный вопрос. Он спрашивает: «Что такое смущенный ум?» Но здесь мы ошибаемся. Мы говорим, что ум смущенный, растерянный. И именно здесь мы делаем ошибку. В чем заключается эта ошибка? Ошибка в том, что мы используем два слова, то есть «смущенный» и «ум». Но истина заключается в том, что не существует такого понятия, как «смущенный ум». Дело в том, что состояние смущения и есть сам ум. И нет никакого смущенного ума.