Бхагаван Раджниш - Жизнь и смерть

Представим, что вы спросили меня: «Ты мне враг или друг?» Если я отвечу: «Я тебе и враг, и друг», у вас появятся трудности в понимании меня. Как я могу быть и тем, и другим? Если же я отвечу, что я ни враг, ни друг, то и тогда мой ответ будет бессмысленным, потому что он не несет никакого значения. А дело в том, что здоровый человек будет вам или другом и врагом, или уже ни тем, ни другим.

Есть только два способа выражения одной и той же вещи. В таком случае человек не будет ни врагом, ни другом. Я считаю, что только тогда человек станет человеком в истинном смысле этого слова. У него не будет ни с кем ни вражды, ни дружбы. Он не станет ни отрекаться от мира, ни привязываться к самсаре.

Я ищу именно этот третий тип человека. Все мои речи к вам имеют цель развеять ваш сон. А если сон уже развеян, тогда в моих словах больше нет значения.

Я расскажу вам одну историю. Однажды утром проснулся некий мастер дзен. Он сильно верил в анализ снов. Разумеется, сновидения очень полезны, поскольку они дают большую информацию о человеке. Так как человек - это лжец, то только такая ложь, как сон, способна рассказать нам о его лжи. Когда вы видите человека среди мирских дел, посреди дня, он не такой подлинный, как в своем сне, то есть в том самом сне, который есть полная ложь. Если вы встретили человека, который, воздев руки, говорит жене, что она самая красивая женщина на земле, то загляните в его сны. Его жена редко попадает туда, и вы почти наверняка найдете в них других женщин. Его сон точнее расскажет вам о нем. А ведь сон - это в основе своей ложь.

Так как сам человек - это ложь, нужно будет воспользоваться ложью для того, чтобы узнать о нем правду. Если бы человек был подлинным, тогда его жизнь сама показала бы, кто он. И тогда не нужно было бы обращаться к его снам, ведь все показало бы его лицо. Подлинный человек сказал бы жене: «Ты не кажешься мне очень красивой, соседка - вот красотка» . Не нужно и говорить, что такой человек не существует среди нас, но если бы такой человек был, тогда к нему перестали бы приходить сновидения. Муж, который может сказать жене: «Сегодня я не чувствую любовь к тебе. Меня влечет женщина, которая идет по улице», такой простой и прямой человек перестанет видеть сны. Ему больше не нужно, чтобы другая женщина являлась ему во сне, потому что он разобрался со всем еще днем. Вопрос исчерпан, и сновидений больше нет.

Сон - это задержанное явление. То, что не произошло в течение дня, что вы не смогли сказать, не смогли сделать, дремлет в вас, а потом пытается оживить себя во сне. Человек весь день живет во лжи, поэтому сама ложь будет все время появляться по ночам в его сновидениях как реальность. Поэтому все поле современной психологии (Фрейда, Юнга или Адлера) - это психология анализа сновидений.

Странно, что нам приходится прибегать к анализу сновидений, чтобы понять человека. Анализ сновидений стал способом познания человека. Просто подумайте: что это значит? Если вы посещаете психоаналитика, он не выказывает большого интереса к вам, он обращает внимания на ваши сны, потому что вы в своем нынешнем качестве - это ложь. Бесполезно спрашивать что-либо о вас, поэтому приходится справляться в ваших снах. В сновидениях ваше отражение видится ясно, и ваш образ очерчен четко, а ведь сны ложны. Поэтому психоаналитик хочет проникнуть в ваши сны. Все учение психологии основано на анализе снов.

Один мастер дзен тоже очень активно интересовался сновидениями. Он постоянно расспрашивал своих учеников, искателей, об их снах, ведь могло быть и так, что искатель пришел к мастеру и сказал, что хочет найти Бога, но при этом он видит во сне клад с бриллиантами. В действительности Бог ему не интересен. Может и так статься, что он ищет Бога для того, чтобы когда-нибудь попросить его показать клад с бриллиантами. Именно так сон демонстрирует суть истинного поиска.

Этот мастер просил учеников вести дневники снов. Если бы люди честно писали в своих автобиографиях только то, что было на самом деле в их снах, а остальное время, то есть время бодрствования игнорировали, тогда мир стал бы гораздо более приятным местом, и мы узнали бы много более правдивых фактов о человеке.

Дневной мир полон лжи. Фальшивый человек очень хорошо планирует его. Истина существует, по крайней мере, в сновидении, потому что сновидение не планируется, оно случается само собой, у него своя реальность. Если бы мы посмотрели сны всех святых, то мы обнаружили бы, что огромному количеству этих святых грош цена. Большинство из них показались бы преступниками, разумеется, преступниками, которые совершают преступления не в мире, а в уме.

Однажды утром этот мастер встал с постели, и тут мимо него проходил ученик. Мастер позвал его и сказал:

- Сегодня ночью я видел сон. Истолкуй мне его, пожалуйста.

- Прошу вас, подождите, - ответил ученик. - Позвольте мне уйти, чтобы принести вам толкование.

- Ты уйдешь, чтобы принести толкование? - удивился мастер. Но он подождал.

Ученик вошел в комнату мастера, неся с собой кувшин с водой, он сказал:

- Омойте лицо. Теперь, когда сон развеялся, какой смысл истолковывать его? Прошу вас, омойте себе лицо, чтобы стереть любую маленькую иллюзию, любой крошечный след своего сна.

- Сядь рядом со мной, - ответил мастер. - Мне нравится твое толкование.

Потом мимо него шел другой ученик, и мастер позвал его и сказал:

- Сегодня ночью я видел сон. Этот ученик дал короткое истолкование. Вот кувшин, полный воды. Не продолжишь ли ты толкование?

- Если вы подождете одну минуту, тогда я скоро вернусь, - ответил ученик. Он побежал и принес мастер чашку чая.

- Прошу вас, выпейте эту чашку чая, - предложил он мастеру. - И тогда вопрос будет исчерпан. Теперь, когда вы проснулись и омыли лицо, зачем вам загонять меня в ловушку?

Мастер и этого ученика попросил сесть рядом с ним, и он сказал:

- Мне нравится, как ты ответил. Но если бы ты попытался истолковать мой сон, я бы выгнал тебя из ашрама. Ты спас себя, хотя был на волосок от опасности. Если сон развеялся, тогда какой смысл толковать его? Толкование осмысленно, пока сон длится.

Итак, все мои объяснения - это объяснения снов, а объяснения сновидения никогда не может быть реальным. Вы понимаете, что я говорю? Как у объяснения сна может иметь какой-то смысл, когда сам сон никогда не бывает реальным? Однако объяснение сна может помочь прекратить сновидение, и если это случится, вы проснетесь. И в тот день, когда вы проснетесь, вы не скажете, что сон был реальным, вы не скажете, что объяснение было реальным, а скажете, что была игра, и она закончилась. И вы скажете, что в игре были две стороны: одна потакала сну, а другая развеивала его. Потакание сну - это самсара, а объяснения, которые разрушают сновидение, составляют санньясу, хотя в основе своей и то, и другое -- это производные состояния сновидения.