Стюарт Соватски - Эрос, сознание и Кундалини

Хороший секс (то есть, секс, которым управляют волнующая притягательность другого, «более эмоциональные» надежды и потребности) и оргазм доводят напряженное ожидание до пика и завершения - создавая основу для циклов волнующего сексуального желания и осуществления хорошего секса. Наши потребность друг в друге, выбор друг друга, и любовь друг к другу, выражаются через воплощение сексуального желания. Смелость нашего желания завлекает нашу застенчивость в тайну тел, отношений, любви, и наслаждений.

Сублимация

Снова подумайте об эротической тайне. Почувствуйте очарование, волнение. Все более и более ощущающееся чувство тайны делает сомнительными сексуальные способы завершения напряженного ожидания. Волнение продолжается много месяцев, даже лет. Мы чувствуем его каждый день, оно снедает нас вплоть до медитативной поглощенности до тех пор, пока однажды не становится постоянным осознанием тайны, экстатическим обаянием текучего непостоянства. «Что мне/нам делать дальше?». Мы чувствуем в вопросе удивление, и разделяем его друг с другом как возможность, как союз.

Тогда мы начинаем переживать тело, как наполненное возбуждениями, не имеющими никакого отношения к сексуальному желанию и оргазму. Кундалини, ци , харизматические волнения, «течение оргона» [Вильгельм Райх, в отличие от Фрейда, понимал сексуальную энергию (или либидо) буквально, как особую физическую энергию (оргон), которую можно улавливать и аккумулировать вне человеческого тела (пер)] (которое сам Вильгельм Райх считал выходящим за пределы сексуального желания) - всё это названия сублимационных энергий внутри нас.

Язык пробуждается, и мы думаем - набхан мудра, и, позднее, кхечари мудра. Мы ощущаем покалывание, поднимающееся по позвоночнику, и нам любопытно -- праническая активность, урдхва-рета, кундалини? Даже генитальные возбуждения означают для нас укрепление сублимации. Как так? Мы чувствуем распространяющуюся тональность ощущения, которое лишено настойчивости желания, и не вызывает никаких сексуальных фантазий - только своеобразное удивление и ощущение вечного. Здесь мы эротически «нуждаемся» друг в друге с единственной целью дальнейшего пробуждения благоговения, лишенного желания, и его разделения друг с другом в духовности жизни.

Порождение потомства

В третий раз, задумайтесь об эротической тайне. Почувствуйте очарование и волнующее ожидание. Ничего не делая для окончания или усиления волнения, замечайте его циклические изменения во времени. Ощущайте нарастание и убывание волнения в течение каждого месяца. Ощущайте процесс собственного старения как нарастающий и убывающий; побуждения, вызываемые этой напряженностью, ощущаются как своего рода биологические часы жизни и старения.

Если вы настраиваетесь на эту тональность волнующего обаяния в течение достаточно долгого времени, она будет вызывать образы и желания зачатия ребенка (или радости от того, что вы уже это сделали, или довольства тем, что вы этого не сделали, или огорчения от того, что вы этого не сделали). В этой тональности мы чувствуем потребность друг в друге для того, чтобы создавать семью и новую человеческую жизнь. Посетите пару с новорожденным ребенком, и ощутите волнение этой тональности. Когда она волнуется, наши робкие надежды становятся смелыми, и мы входим в эту специфическую область тайны, открывающую нам способность к воспроизводству, зачатие, беременность, рождение, семейную жизнь, старение, и смерть как последовательность продолжения рода.

Здесь обитают довольство полнотой беременности, удовольствия вскармливания, задачи создания семьи и домашнего очага (что часто называют «обязательствами»), ощущаемое чувство общности, гордость и восхищение родителей особой красотой ребенка, стремление быть со (стареющими) членами семьи (или прискорбное отсутствие таких стремлений). Или у вас может просто появиться то удобное побуждения возвращаться к уюту своего собственного дома. Вы впервые в жизни страхуете свою жизнь, ибо обосновываясь и пуская корни, вы все равно чувствуете свои пределы.

Когда в наших телах и жизнях развертывается эта теплая, успокаивающая, и благоговейная тональность, мы обнаруживаем, что все элементы секса - части тела, ощущения, субстанции, отношения, желания - необходимо переинтерпретировать с точки зрения эротических тайн, присущих способности к воспроизводству, зачатию, и семейной жизни. Их эротические значения и программы резко меняются или даже становятся противоположными, подтверждая, что они соединяются в естественную область эротического смысла, отличную от других областей, имеющих свои собственные законы смысла.

«Плохим» (для сексуального желания), «небезопасным» плодородным временам внезапно отдается предпочтение перед «хорошими», «безопасными» неплодородными временами; у бесплодной пары с «чудесной сексуальной жизнью», которая теперь хочет иметь детей, внезапно возникает проблема. Гомосексуалы ищут заменителей или доноров другого пола. Банки спермы и центры усыновления/удочерения внезапно приобретают решающее значение.

Соблазнительные и возбуждающие сиськи становятся более невозмутимыми грудями, которые теперь можно сдержанно демонстрировать во время кормления - но с чувством эротической красоты, воодушевляемым тайнами способности к деторождению и кормления грудью, а не желанием. Яички вырабатывают замечательно жизнеспособные или безнадежно нежизнеспособные сперматозоиды, а не эротизируемую желанием бесплодную, или опасно плодовитую сперму.

Пары, практикующие сублимацию, сталкиваются в своих несексуальных любовных ласках с образами зачатия и семьи, и обнаруживают, что их волнующе привлекает другой порядок эротических тайн (чем тайны сексуального желания). Превращения оджаса теперь гораздо менее важны, чем возможная встреча сперматозоида с яйцеклеткой, благодаря порождающему сексу.

Аналогичным образом, довольно часто встречающаяся эрекция у новорожденных мальчиков представляет собой феномен порождающей невинности детства, и не имеет ничего значимо общего с взрослыми возбуждениями, вызываемыми желанием или даже сублимацией; точно так же, не следует считать «предсексуальными» увлажнение влагалища или набухание клитора у новорожденной девочки. Генитальные возбуждения грудного ребенка тоже связаны со способностью к воспроизводству, а не с желанием.

Противозачаточные средства и узаконенный аборт, которые могли быть необходимыми и даже требуемыми для поддержки сексуальной активности в сфере желания, больше не актуальны. Поскольку те же люди, которые занимались почти идентичной сексуальной активностью, теперь стремятся к зачатию и рождению живого ребенка, эти «ценные методы поддержки» оказываются ненужными, и могут казаться, по крайней мере, чем-то неприятным. Сияющая молодая мать и испытывающий головокружение молодой отец представляют свечение и послесвечение «оргазма» этой сферы: рождения. Само родительство представляет собой пожизненный процесс «психо-воспроизводительного», а не «психосексуального» развития.