Бхагаван Раджниш - Легкость бытия

Я вижу, что люди несчастны. Они рассказывают, что они несчастливы уже семь лет, десять лет, и ни единого дня не было у них счастья, они устали, они выбились из сил, но когда я советую им разойтись... ведь это же так просто! Зачем же делать друг друга несчастными? «Нет, мы не можем разойтись, мы не можем оставить друг друга». И тогда эти люди неожиданно начинают полагать, что они любят друг друга. Странная ситуация!

Если вы любите друг друга, тогда зачем вы делаете друг друга несчастными? В тот миг, когда кто-то советует людям разойтись, у них мгновенно возникает сильное желание, появляется ясное понимание того, что мужчина любит свою женщину, и женщина тоже сильно любит своего мужчину. И люди начинают думать о днях, которых никогда не было, о красоте, которой никогда не было. И они снова начинают надеяться на то, что, может быть, завтра, все переменится.

Они десять лет изо всех сил пытались реализовать эту надежду. Но ничто так и не произошло. И все же люди говорят: «Подожду-ка я еще один день... как знать?» Люди продолжают надеяться, И эта надежда в конечном итоге приводит вас к смерти, и больше никуда.

Отказаться от надежды, значит стать религиозным. Достигнуть духовной безнадежности, значит освободиться от несчастья. Запомните: слово «безнадежность» сказочно красиво. Это не просто отсутствие надежды, а отсутствие надежды вкупе с равнодушием ко всякой надежде, потому что, когда надежда исчезла, как вы можете быть безнадежными? Для того чтобы быть безнадежным, нужно существование надежды, такое состояние -это тень надежды. Когда же надежда исчезла как явление, когда вы увидели суть вещей и отбросили всякую надежду, тогда безнадежность тоже исчезает сама собой. Вы остаетесь без надежды, без безнадежности. И тогда в вашем состоянии появляется чистота и благословение.

И только в этом случае человек узнает свое внутреннее небо, которое также пусто, как и внешнее небо. Человек обретает родной дом. Именно оттуда мы приходим, именно туда мы должны уйти, и именно там мы должны жить. Находиться в таком состоянии, значит жить без страдания и страха.

Крепко запомните, что удовольствие существует только тогда, когда оно не проявляется. Когда же оно проявляется, тогда оно тотчас же исчезает. Удовольствие всегда исчезает, поэтому мы вынуждены всегда искать его. Это и есть первородный грех. Не вкушайте от яблока, потому что вы сразу же непременно пуститесь на поиски следующего яблока, и вашей гонке не будет конца. Одна вещь ведут к другой, и так далее до бесконечности. И вы привязываетесь к десяти тысячам вещей, и тогда вам становится невероятно трудно вернуться домой. Вы вложили себя в великое множество вещей, и теперь вам почти невозможно вырваться из своих пут.

Религиозный человек - это тот, кто ни к чему не привязывается, у которого нет надежды, у которого нет будущего, который не живет завтрашним днем, но который живет здесь и сейчас. Заметьте, что в начале я сказал вам, что жизнь- это странствие из ниоткуда в никуда, но для религиозного человека жизнь становится путешествием из ниоткуда в здесь и сейчас.

Я вспомнил одну короткую историю:

Жил на свете один атеист. В своей мастерской он сделал крупными буквами надпись на стене: «Бога нигде нет» (God is nowhere, англ.) У этого атеиста родился сын. Маленький сын постепенно подрастал, он начал учить слова. Слово «нигде» оказалось для маленького ребенка слишком длинным, и он попытался произнести это предложение по слогам. Он сказал «Бог есть здесь и сейчас» (God is now here, англ.). Мальчик одно слово разделил на два слова. Но жизнь отца преобразилась.

Услышав, что ребенок читает его надпись как «Бог есть здесь и сейчас», к отцу пришло сатори. Он никогда не слышал о подобном. Нигде было здесь и сейчас! «Как нигде может превратиться в здесь и сейчас?» Неожиданно он пробудился к совершенно иному пространству. Невинность ребенка стала для отца дверью, открытием.

Жизнь движется из ниоткуда в никуда (nowhere), но она может из ниоткуда перейти в здесь и сейчас (now here). В этом суть медитации: превращение никуда в здесь и сейчас.

Быть здесь и быть сейчас... неожиданно вы переноситесь из времени в вечность. Тогда жизнь исчезает, смерть исчезает. Тогда впервые вы узнаете о том, что есть. Вы можете назвать это Богом, вы можете назвать это нирваной - все это только слова, но вы узнаете то, что есть. Познание этого означает освобождение, освобождение от страха, от всякого страдания, от всех кошмаров.

Быть здесь и сейчас значит пробудиться. Быть в другом месте значит грезить. Там и тогда - это части сновидения. Здесь и сейчас - это части не сновидения, а реальности, это части действительности, части существования.

Написать что-то и оставить эти записи

После себя, значит, просто грезить,

Ведь в состоянии бодрствования

Мы знаем о том, что наши записи

Не прочтет ни один человек.

Все наши действия настолько тщетны, словно кто-то пытается во сне написать стихотворение, полагая, что, когда он проснется утром, он сможет показать его другим людям. Оно понравится людям, они получат от него удовольствие. Но когда этот человек проснется утром, он увидит, что у него нет никакого стихотворения, и он уже не найдет всех тех людей, которых он видел во сне. Его стихотворение некому будет прочесть.

Но именно из этого состоит вся наша жизнь.

Написать что-то и оставить эти записи

После себя, значит, просто грезить,

Ведь в состоянии бодрствования

Мы знаем о том, что наши записи

Не прочтет ни один человек.

Почти все люди носят в себе желание того, чтобы его знаменитое имя осталось в истории, чтобы его имя помнили. Это заменитель бессмертия. Вы хотите жить через воспоминания других людей. Вы знаете о приближении смерти, и вам остается только жить через воспоминания других людей, сделать что-нибудь, чтобы люди помнили о вас. Если вы можете совершать хороший поступок, прекрасно, но можно поступить и дурно. Но сделайте что-нибудь, и тогда другие люди будут помнить о вас.

Так вы получаете утешение: «Я умру, но обо мне будут помнить». Но какой в этом смысл? Даже если люди будут помнить о вас столетьями, какой в этом смысл? Вы умерли, вы исчезли! Воспоминания о вас не воскресят вас. Воспоминания о вас не оживят вас. Да и кто утруждает себя воспоминаниями о ком-либо?

В одной школе учительница рассказывала об Адаме и Еве, и маленький Джонни очень оживился, слушая повествование. Шел урок истории, и учительница начала обучение детей истории с самого начала, с Адама и Евы.

Потом учительница спросила Джонни:

- Джонни, по всему видно, что ты сильно заинтересовался рассказом. Почему?

- Я очень хочу быть Адамом, - ответил Джонни.