Бхагаван Раджниш - Легкость бытия

Восток занимается свидетелем, а не тем, что свидетельствует. Не важно, видите вы настоящее дерево или оно только приснилось вам. Восточному подходу не важно, настоящее дерево или пригрезившееся. В обоих случаях это объект, в обоих случаях вас нет. Итак, какая разница, есть дерево на самом деле или вы просто вообразили его?

Единственную важность представляет зеркало, в котором отражается дерево, а настоящее дерево или ненастоящее - это не имеет никакого значения. Но обратите внимания на бассейн чистой воды в вас, в котором все отражается. Выделите свидетеля и углубитесь в него.

Моя цель здесь именно в этом, чтобы помочь вам, а не анализировать ваши сновидения. Этим вы можете заниматься на Западе, лучше применяя научные методы. Запад научился мастерски анализировать сновидения. Но Восток никогда не волновали сновидения, поскольку Восток говорит, что все есть сон, какой же тогда смысл анализировать?

Сновидениям конца нет. Если вы будете постоянно анализировать их, и у вас появится источник, который создает эти сны, тогда он продолжит создавать новые сны. Они будут идти бесконечным потоком. По этой причине ни у кого еще не провели психоанализ до конца. На Земле нет ни одного человека, над которым бы провели психоанализ по-настоящему и до конца, поскольку цель всего психоанализа в исчезновении сновидений. Это не происходит. Такого не было даже у Фрейда и Юнга. Люди продолжали грезить. Это означает, что они оставались подавленными, и они оставались прежними, которыми и были. Сновидения все равно появлялись, потому что они не изменили радикально источник.

Проектор работает, и вы продолжаете анализировать фильм на экране, вы продолжаете думать, как вам анализировать фильм. И в этом вы разные, у вас разные стили анализа. В мире много школ психоаналитиков. Фрейд говорит одно, а Юнг - другое, Адлер утверждает третье, и так далее и тому подобное. Сейчас психоанализов столько же, сколько и психоаналитиков. У каждого психоаналитика есть свое мнение, которое невозможно опровергнуть, поскольку все это пригрезившаяся работа.

Что бы вы ни говорили, если вы можете сказать это громко, убедительно, авторитетно, аргументировано, с логикой, тогда ваши слова отзываются в людях, и они считают их правдой. Все эти толкования кажутся правильными, поскольку все толкования ничего не стоят. Все толкования неправильные!

У Востока совсем другой подход. Он советует свидетельствовать, а не анализировать. В анализе вы начинаете проявлять слишком большой интерес к сновидению, вы сосредоточиваетесь на сновидении. Забудьте о сновидении и посмотрите на свидетеля. Свидетель постоянен. Днем и ночью он видит сны. Савита, сначала ты видишь сон, а потом ты неожиданно просыпаешься и созерцаешь ужас. Потом ты снова засыпаешь, и тебе, возможно, приснится чудесный сон, прекрасный сон, счастливый сон, а может быть, и очередной кошмар. Одно постоянно: видящий, наблюдатель, свидетель.

Обратись к свидетелю. Именно об этом я пытаюсь сказать тебе, пока ты грезишь днями и ночами, и в сновидениях ты отмечаешь только один хороший момент: «Ваше присутствие в моем грезящем сознании не нарушило ни один мой сон с первого дня моего приезда сюда».

Замечательно. По крайней мере, здесь есть одна вещь, которая поможет тебе повернуться к себе. Отметь для себя это присутствие.

Гурджиев постоянно говорил ученикам: «Сделайте так, чтобы в ваших сновидениях было одно постоянное явление, и тогда рано или поздно вы избавитесь от снов». Он давал ученикам маленькие практики, техники, способы - и все они работали! Одному человеку Гурджиев говорил:

- Всякий раз во сне воображайте, что вы поднимаете руки над головой. И днем тоже часто практикуйте это упражнение, чтобы вы совсем свыклись с ним, чтобы оно стало почти механическим, и тогда вы сможете даже в сновидениях поднимать руки над головой.

- И что тогда произойдет? - поинтересовался человек.

- Когда у вас станет получаться это упражнение, придите ко мне и расскажите обо всем, - ответил Гурджиев.

Прошло три месяца. Этот человек все время практиковал упражнение, изо дня в день, когда ел, ходил. Вспомнив установку мастера, он сразу же поднимал вверх руки и при этом отмечал в уме: «Сегодня вечером я подниму руку во сне».

И через три месяца у него это получилось. Однажды ночью ему приснилось, что он шел по дороге, было много машин, звучал шум и гам, и вдруг этот человек неожиданно осознал себя и поднял руку над головой. И сон тотчас же исчез. И в этот момент исчезновения сна он вдруг впервые увидел себя, он наблюдал поворот, обращение. Это случилось посреди ночи. И он стал танцевать, настолько сильно он радовался. И с того дня его сновидения исчезли.

Когда сновидения исчезают, реальность с каждым днем подходит к вам все ближе. Именно сновидения мешают вам увидеть то, что есть.

Когда этот человек пришел утром к Гурджиеву, тот сказал, прежде чем он успел открыть рот:

- Итак, это произошло. Я вижу, что в ваших глазах другой свет, другое сияние. Ваши глаза чисты. И больше нет калейдоскопа грез, который раньше все время крутился за вашими глазами. Итак, это случилось! Вам удалось поднять руку! Не тревожьтесь. Когда сновидения появятся, снова поднимите руку. Скорее всего, у вас больше не будет сновидений, поскольку вы, по крайней мере, один раз совершили во сне сознательный поступок. Даже во сне вы вспомнили такую малость, как поднять руку. Это задание было небольшим, но, вспомнив себя, вы добились очень многого. Вы вспомнили себя даже во сне. Свидетель проник в ваше сновидение, и теперь вам не нужно ни о чем беспокоиться.

Я хотел бы сказать Савите такие слова: «Приглашай меня все чаще в свои сны. Позволь и мне насладиться твоими снами. Каждую ночь засыпай с очень сознательным ощущением того, что я буду в твоих снах. Прикладывай к этому бдительные усилия, думай об этом, и тогда однажды все случится. Это будет не просто явлением грез. Я буду присутствовать в твоем сне так же, как я присутствую здесь сейчас, или даже более явно, потому что сейчас я вижу в глазах Савиты грезы. Если в своих снах ты даже на краткий миг увидишь меня таким, какой я есть, тогда все твои сновидения исчезнут.

Анализировать бессмысленно. Сны должны исчезнуть. Когда сновидения исчезают, появляется реальность. Из одной двери сновидения уходят, а в другую дверь сновидение входит. Реальность безмолвна, спокойна, тиха и блаженна.

Почему, когда человек любит, ему кажется, будто он умирает? Разве влюбленность - это суицидальное желание? Может быть, влюбленность - это инстинкт саморазрушения, вроде марша леммингов в море или полета мотылька к пламени? Все это странно.

Любовь - это смерть, но тот, кто умирает в любви, на самом деле никогда не существовал. Умирает нереальная самость, представление об эго.