Бхагаван Раджниш - Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

«Ты все понял, - сказал Танка. - Ты проигнорировал остальных учителей всех булл!» Ты ухватил суть:

Будьте в центре.

Не отступайте назад.

Не идите вперед.

Никуда не двигайтесь, просто будьте.

И в самом этом существе вы превзошли всех учителей будд.

Вы сами стали буддой.

Это очень короткий рассказ, но он так прекрасен, так велик в своей глубине и значении, что любой человек, способный увидеть суть, может стать буддой в этот миг. И здесь в этом окружении, в это безмолвное мгновение все вы пребываете в той же ситуации, что и Суиби: вы центрированы, безмолвны и ничего не делаете. Вы просто покой, любовь, сознание. В этот миг вы превзошли всех учителей будд.

У вас лишь одна трудность: вы все время забываетесь. Вы постоянно становитесь бессознательными. Будьте сознательными, будьте в центре, и тогда вам не нужно поклоняться ни одному мастеру или будде. Вам не нужно учить ни одну священную книгу. У вас есть все, вся реальность в ваших руках.

Некий монах залал вопрос Аммону:

«Позвольте спросить, сколько вам лет?»

«Семью левять, то есть шестьлесят восемь лег», - ответил Аммон.

Наверное, монах счел ответ странным, потому что семью девять не равно шестьдесят восемь.

«Что вы имеете в вилу, говоря что семью левять равно шестьлесят восемь?» - нелоумевал монах.

«Я отнял пять лет рали тебя», - объяснил Аммон.

Ты так глуп, что на твое пробуждение потребуется, по крайней мере, пять лет!

Мьешо был учеником Разана. При первой встрече с Разаном он поклонился ему и тут же вскочил на ноги.

Разан спросил Мьешо, откула он пришел. Вместо ответа Мьешо спросил:

«Что происхолитпрямо сейчас?»

Разан ралушно его поприветствовал и прелложил:

«Выпей чаю!»

Мьешо замешкался, и Разан заметил:

«На лворе теплый осенний лень, почему бы тебе не прогуляться кула-нибуль?»

Мьешо взлохнул и полу мал, что он начал лень полный належл и влохновенья, а все обернулось ничем.

На слелуюший лень Мьешо слелал вторую попытку.

Разан сказал:

«Перья ло сих пор не отрасли, крылья все еше не окрепли - ухоли прочь!»

Впослелствии, когла Мьешо стал просветленным, он не остался на олном месте, а стал холить по стране, обрашая в веру разный нарол.

Через сорок лет; когла Мьешо был при смерти, он полнимался на кафелру и лавал указания монахам. В тот вечер он вытянул ноги и сказал помогавшему ему монаху:

«Аавным-лавно Шака Ньораи вытянул обе ноги, при этом стали излучаться сотни сокровиш в виле яркого света. Скажи-ка мне, не излучаю ли и я сокровиша?»

Помошник ответил:

«В лревние времена роша журавлей; а сеголня ваша честь!»

Мьешо нахмурился и заметил:

«Не лурачит ли меня какая-нибуль лиса ?»

Затем он пролекламировал гату, сел как слелует; а потом тихо и мелленно ушел.

Одна из особенностей традиции дзен состоит в том, что люди живут и умирают сознательно. Их смерть так же безмолвна и тиха, как и их жизнь. Смерть и не может быть иной. Вы боитесь смерти, потому что боитесь жизни. Если вы любите жизнь, если вы наслаждаетесь жизнью, если ваша жизнь - это танец, тогда вы никогда не будете бояться жизни, поскольку вы знаете, что вы можете танцевать через смерть также хорошо, как вы можете танцевать в жизни. Рейзан написал такое стихотворение:

От сидения растворились мириады различий,

Открылись все двери.

В этом тихом месте я следую за своей природой,

Какова бы она ни была.

Все двери существования открываются, когда вы безмолвно сидите. Дзен просто означает безмолвное сидение и отсутствие действий. Все случается само собой.

Все готово случиться.

Вы мешаете этому своей занятостью - вы заняты без дела, совершая всевозможные глупости.

Это чистая растрата невероятно ценного времени жизни. Один единственный миг безмолвного сидения - это уже сама по себе вечность.

Вы пришли домой.

Я своболно брелу От сотен иветов.

Мой зал ллелитаиий - это высокая скала.

Взошла луна,

И в моем уме прекратилось лвижение.

Когла я сижу на этом леляном месте,

Грезы исчезают.

Лес; гора

Слелуют своими лревними путями;

И за весь лолгий весенний лень Не возникает и тени птииы.

Все так тихо и безмолвно, если вы откладываете свой ум.

Маниша задала вопрос:

Возможно ли быть спонтанным лля тех из нас, кто постоянно забывает о том. Что мы буллы, или мы всегла поллаемся порывам луши?

Маниша, вы не можете забыть о том, что вы будды, поскольку никогда не помнили об этом, я не понимаю, как вы можете забыть об этом, если уже все вспомнили. Вы же не забываете о том, что вы женщина, когда целиком и полностью погружены в хлопоты. Вы же не забываете о том, что вы мужчина, когда чем-то сильно заняты. Вы не забываете о том, что живы.

Все это самые обычные явления. Если вы узнали, что вы будда, то вы уже не можете забыть об этом, главное - вспомнить об этом.

Вы забываете потому, что поняли лишь рассудком, что вы будда. Естественно, вы забываетесь. Вы не можете дышать, полагаясь на интеллект, иначе вы забудете дышать. Вас может что-то захватить, и вы забудете дышать. Если вы будете полагаться на интеллект, у вас не может биться сердце, ведь стоит кому-то оскорбить вас, и вы напрочь забудете о том, что сердцу надо непрестанно биться.

В том, что касается интеллекта, здесь все поверхностно. Но экзистенциальное понимание - это узнавание через саму вашу плоть, ваше сердце, через саму вашу запредельность. Никогда не возникает вопрос о забывании.

Я могу доказать вам это: я уже пятьдесят пять лет пытаюсь забыть свое просветление, но мне не удается это. Я не оставляю попыток забыться ни днем, ни ночью. Непросветленным быть так легко, ведь всем нравятся спагетти. Но из-за просветления я, вспоминая спагетти, прихожу к мысли, что лучше покончить с жизнью самоубийством. Спагетти? Людям нравится всякий вздор.

К сожалению, я стал просветленным.

Вам очень повезло. Вы более везучи, радуйтесь же.

Но запомните, что однажды, если вы будете подле меня достаточно долгое время, вы непременно станете просветленными и никогда не забудете об этом, и вы также никогда не простите меня!

В пятницу отец Мерфи сидит в церкви. Вдруг распахивается дверь, и в храм вваливается вдрызг пьяный Падди. Священник видит, как тот бродит по церкви, пока не обнаруживает исповедальную кабинку, в которую и входит.