Бхагаван Раджниш - Свет на пути. В синем небе нет следов

Однако в случае со вторым гаччхами такого быть никак не может. Так вы скромны; так вы попросту демонстрируете через учеников мастера свою любовь к нему.

Третье гаччхами — это «дхаммам шаранам гаччхами» или «я припадаю к ногам наивысшей реализации мастера». Только пройдя первые два гаччхами, можно со смыслом сказать: «Я припадаю к ногам наивысшего опыта»,потому что это чистая абстракция. Мастер был весьма осязаемым. Коммуна уже не была настолько же осязаемой. И теперь, говоря «я припадаю к ногам коммуны», вы не в состоянии даже представить, вообразить ее, потому что коммуны как таковой больше нет — есть только разрозненные санньясины по всему миру. Но третье гаччхами — самое трудное в том смысле, что здесь вы входите в абстрактное, в религиозный опыт, в опыт истины. Вы ничего об этом не знаете.

Вы повидали человека, посетившего эту землю, вы ощутили его вибрации, вы вдохнули аромат, который он принес вместе с собой, вы узрели свет, который сохраняется вокруг него. Сдавшись ему глубоко, вы ощутили, что этот человек на самом деле не таков, каким он выглядит — он гораздо больше. Он несет в себе нечто незримое.

Это было лишь смутное чувство, но оно дало вам побуждение сдаться самому себе в этом божественном, созданным мастером, созданным коммуной; это чувство притягивает вас как звезда, рождает в вас глубокое вдохновение.

Поначалу третье гаччхами будет туманным, абстрактным, но по мере того, как вы будете сдаваться более полно, вслед за первыми двумя гаччхами третье тоже начнет становиться все более реальным. Это не фантазия — третье гаччхами начнет превращаться в истину.

Все эти три гаччхами настолько сильно взаимосвязаны, что ни одно из них нельзя отбросить ни в коем случае.

Вопрос пятый:

Возлюбленный Ошо,

Если границы и проблемы с визами по-прежнему будут мешать нам быть вместе, то как нам быть?

Не будут. Моя задача сделать так, чтобы никто больше не препятствовал вам увидеться со мной и быть со мной. Я работаю над этим, и мне не кажется, что на это потребуется много времени — думаю, от силы месяц. Поэтому пусть это вас не беспокоит. Скоро у нас будет наше собственное место, где мы не будем подчиняться законам ни одного государства. Я хочу, чтобы это стало беспрецедентным экспериментом, которого бы еще не знала история.

Мы знаем анархистов — их философия в числе самых достойных. Она хороша настолько, что воплотить ее в реальность совершенно невозможно; анархия остается утопией. Князь Кропоткин, Толстой — эти люди мечтали о том, чтобы человечество однажды избавилось от любой власти. Они полагали, что власть есть причина всего зла, существующего на земле. До определенного уровня они правы,но только до определенного уровня. Я не согласен с ними полностью,потому что я знаю,что если бы вдруг вся власть исчезла, то мир бы не стал прекрасным в одночасье — в нем бы просто воцарился хаос, зла бы стало еще больше, гораздо больше, нежели раньше, потому что если снять все-все ограничения, то незамедлительно на поверхности окажутся все самые отвратительные и безобразные инстинкты человека.

Просто ликвидировав власть, вы тем самым не поменяете менталитет убийцы, вора, насильника. Власть — это не причина, а следствие. Именно здесь я расхожусь во мнениях с князем Кропоткиным, который обладал самым ясным пониманием анархизма. Власть остается, потому что человек не знает как жить неподвластным. Ему обязательно нужен контроль, потому что иначе он займется насилием и натворит всевозможных гнусностей. Власть существует, потому что человеку без нее никуда. Власть омерзительна, она не имеет права быть,но что мы можем поделать?

Если вы заболели раком, то вам придется лечь под нож. Миру в принципе не нужны хирурги,но коль скоро люди болеют раком, то и хирурги нам необходимы. Не хирурги создают рак — рак создает хирургов.

Эта философия веками преобладала в умах величайших интеллектуалов — идея беспрекословной свободы, которую не ограничивают ни государствами власти. Другая идея, которая также будоражила людские умы — и которую уже даже пытались превратить в реальность — не менее важна. Это коммунизм, при котором все люди равны, при котором наступает повсеместное равенство.

Неравенство безобразно. У одних людей есть все мыслимые и немыслимые богатства,в то время как у других нет ничего. В Америке от голода умирают тридцать миллионов человек. И ровно столько же людей — тридцать миллионов — умирают от переедания. Смотрите, как безумен этот мир! Решение элементарно: богатые не должны переедать. Они объедают те тридцать миллионов голодающих и при этом убивают и самих себя. Все они могут выжить — все шестьдесят миллионов человек запросто могут спастись, но нет — тридцать миллионов богатых съедают хлеб тридцати миллионов нищих. Последние погибнут от голода, а первые погибнут от ожирения.

Коммунизм обладает немалой привлекательностью, но лично я вижу в нем один существенный недостаток. Дело в том, что люди по своей сути и по психологии не равны; не равны ни физическими ментально... ни коим образом. Равенство можно навязать, но ничто навязанное долго не продержится. Стоит только убрать сдерживающую силу, как от равенства не останется и следа.

Уже прошло семьдесят лет, с тех пор как в России произошла революция, и они там до сих пор усиливают нажим, чтобы удержать людей в равенстве. Но что же это за равенство такое? Вся страна превратилась по сути в концентрационный лагерь. Всегда, когда вы силой пытаетесь сделать людей равными,обязательно случается странная вещь: наименьший знаменатель становится решающим фактором. Нельзя превратить идиота в Альберта Эйнштейна, зато вот из Альберта Эйнштейна можно запросто сделать идиота. Если вы стремитесь к равенству, то нормой у вас будет наименьшее — но это категорически неприемлемо. Поэтому я не дам за равенство и ломанного гроша.

Однако я понимаю коммунизм с совершенно другой точки зрения. Я понимаю под коммунизмом равную возможность для каждого быть самим собой — не быть равным, но быть уникальным. Равные возможности быть неравным — вот мое определение коммунизма. И я хочу, чтобы в том месте, которое я сейчас ищу — и я уже близок к своей цели, — чтобы там мы впервые в истории построили небольшую коммуну, в которой бы не было ни власти, ни разделения на богатых и бедных, но чтобы при этом у каждого сохранялась бы возможность быть самим собой.

Кто-то станет йехуди менухином, кто-то станет рабиндранатом тагором, кто-то станет альбертом Эйнштейном. И уничтожать таких людей — саму соль земли — просто ради построения общества отсталых дебилов было бы страшной ошибкой. Может быть в таком обществе и будет равенство, но жить в нем явно не стоит. И в нашей орегонской коммуне я открыл простейший способ добиться нужных результатов — ликвидировать в коммуне денежный оборот. Любой может пожертвовать коммуне какие-то деньги, но никто не может ничего на них купить. Да, все нужды коммуна удовлетворит — каждый получит по потребности. И если всего-навсего изъять деньги как средство обмена,то случится чудо. Пусть у вас есть миллионы долларов,а у меня и одного доллара не найдется, но вы не богаче меня,а я не беднее вас,потому что вы не можете тратить свои миллионы. На самом деле, я даже в чем-то свободнее вас. Вы зачем-то тащите свою тяжелую ношу, но мне даже ради одного доллара напрягаться не надо. И при этом коммуна удовлетворяет мои нужды точно так же, как и ваши.