Бхагаван Раджниш - Свет на пути. В синем небе нет следов

Большего потрясения с вами не случится за всю жизнь, потому что, будучи зародышем, вы жили матерью, вы кормились, дышали через вашу мать. Девять долгих месяцев вы просто-напросто были частью ее организма, и тут вдруг вас отрывают — отрывают беспомощного ребенка от источника жизни! Для ребенка такой шок равносилен ужасу перед смертью. Но так вы даете ему его же индивидуальность, дарите ему его собственную сущность, его собственную жизнь.

Утроба была уютной, удобной — даже очень удобной. Ученые говорят, что мы пока еще не смогли воссоздать столь же удобные и уютные условия, какие у нас были в материнской утробе. Ребенок в утробе не волнуется о пропитании, не волнуется о завтрашнем дне. Ребенок живет, не ведая невзгод, ни мало не заботясь ни о каких проблемах. За все девять месяцев у него не будет ни одной проблемы, и затем вдруг проблемы начнут валиться на него... он больше не подсоединен к источнику жизни. Но эти проблемы нужно решать. Они поставят его на ноги. И чем раньше он примет этот вызов, тем лучше для него.

То же самое происходит с теми, кто следует за тобой. Твой ученик начинает зависеть от твоего видения, от твоих наставлений. От него не требуется думать — ведь знаешь ты,знает лидер, знает священник. Ученик же лишь должен спрашивать, но сам он вовсе не обязан искать ответ.

Ты забрал у него его тревоги и тебе ты возвращаешь все это его добро обратно, ты возвращаешь ему все его проблемы и не пройденные испытания. И ты отдаешь ему обратно не просто его старые волнения, но еще и преумножаешь их, утверждая, что Бога нет. По крайней мере, до того как он повстречал тебя, у него был Бог. Ему было кому молиться!

В Америке в одной из камер одной из тюрем вместе со мной сидел один старик — очень милый старик, который каждое утро вставал на колени, клал голову на кровать и молился Богу. Затем весь день он глядел в свою Библию. Потом ритуал повторялся, прежде чем он шел на боковую: он снова вставал на колени.

При этом он был явно немного озадачен, почему это я не занимаюсь ничем подобным. На второй день он спросил меня:

- Ты разве не христианин?

Я сказал:

- Если ты хочешь обратить меня в христианство — я открыт. Только я должен тебе кое-что сказать: я открыт для всего вообще. Можешь попытаться меня обратить.

Он очень обрадовался — такая возможность обратить язычника в христианство! Он начал говорить мне о Боге, и я стал задавать ему вопросы, на которые он, конечно, не мог ответить. Он читал какие-то отрывки из Библии, но я просто говорил:

- Это все чепуха.

Вечером он сказал:

- Прости меня, я не сумел обратить тебя, но вот ты изрядно сбил меня с толку. Я весь день все пытаюсь прийти в норму. Пока ты ходил куда-то там на обед и на ужин,я пытался молиться,но у меня ничего не получалось, потому что теперь и меня терзают сомнения: а не занимаюсь ли я чепухой — встаю на колени, кладу голову на кровать и пытаюсь говорить с Богом, которого нет! Ты совсем меня совратил. Я сижу в тюрьме уже семь лет, и все это время Бог очень мне помогал. Но теперь ты говоришь, что Бога нет, так что ведь не исключено, что это все просто мое воображение. Я думал, что это Бог обо мне заботится, что вся эта тюрьма — это просто мне испытание длиной в десять лет, и что он все время рядом, и что мне не о чем волноваться. Уже прошло семь лет, осталось еще три года, но я еще ни разу ни на что не жаловался. Я гордился собой, что сумел доверится ему. Если ему было угодно поставить меня в такие условия, то наверное зачем-то ему это было надо. Это все Божья воля — она не может быть бессмысленной. Но если Бога нет... и я не могу ответить на твои вопросы! Я никогда раньше не сомневался, но ты посеял во мне сомнение. Через день-два ты выйдешь, и как мне теперь жить эти три года? Я буду смотреть в Библию и найду там одни вопросы. Я попробую молиться, но я же буду знать, что занимаюсь глупостью — что меня никто не услышит, что я просто говорю сам с собой, с собственными фантазиями.

Потом он подошел ко мне, взял меня за руки и сказал:

- Пожалуйста, пусть все будет как было — истинно или ложно, верни мне мои фантазии. Не оставляй меня так, потому что я не смогу вынести эти три года.

Так что, когда ты скажешь своим людям всю правду,ты не просто вернешь им их волнения — ты вернешь им волнения,увеличенные во много крат, потому что взамен ты отберешь у них все их верования, фантазии и утешения. Они будут очень недовольны и расстроены.

Очень легко обратить человека в какую-то систему верований, но гораздо сложнее убедить того же человека освободиться от этих верований,потому что требуя этого, вы разрушаете все его надежды на его фантазии.

Но только таким должен быть подлинный человек.

Я дал тебе игрушки — теперь я сломал их. И ты должен понять насколько важно то, почему я их сломал... потому что я чувствую, что теперь мои люди набрались достаточной зрелости, чтобы спокойно жить без Бога, без плюшевых мишек, без организованных религий; способны просто жить сами по себе.

Я забираю у тебя все твои игрушки с огромным доверием к тебе, прекрасно зная, что какое-то время тебе будет очень больно. Но ты уже вырос из них, да и я не буду здесь вечно. Прежде чем я уйду, я отберу у вас все те иллюзии, которыми я же вас наделил, потому что я не желаю потом оправдываться перед существованием.

Вопрос второй:

Возлюбленный Ошо,

Я не хочу, чтобы ты переживал за меня. Я не спятил и я не организую религии, не переживай на этот счет — я не говорил серьезно! Я просто думал, что получится неплохая шутка!

Ты решил, что я там совсем свихнулся — нет, я просто хотел сказать тебе: «Эй, Ошо, я на твоей стороне ». Я вовсе не убеждаю людей присоединиться ко мне. Не волнуйся! Я просто говорю: «Ужас! Он думает, что я спятил!» Нет и еще раз нет — я просто придумал вопрос. Я просто думал, что она (указывает на Самадхи) будет устраивать интервью, вот я и решил пошутить под конец и сказать: «Ошо, я — религиозный лидер!»

Я знаю,что ты шутил,но я отвечал не одному тебе. Через тебя я отвечаю очень многим людям во всем мире, а ты просто предлог! Я знаю тебя... Ты сам не переживай. Но есть люди, которых мой ответ действительно потрясет. Им нравилось быть лидерами, им нравилось, что за ними идут последователи, которых им удалось убедить. Я же попросту испортил им всю жизнь. Они будут недовольны мною. Вместо того чтобы поблагодарить,они будут злиться.

Лишь те, кто достаточно зрел, будет благодарен за то, что я делаю вас свободными, за то что я даю вам почувствовать сам вкус свободы. И эта свобода не утащит вас вниз, но поднимет ввысь.

Я оставил слово «религиозность», просто чтобы напомнить вам, что Бог может умереть, религии могут исчезнуть, но религиозность — она вплетена в само бытие. Религиозность — это красота восхода, это красота птицы в полете. Это красота раскрывающегося лотоса. Религиозность — это все истинное, все искреннее и подлинное, все любящее и сострадающее. Она — это все, что несет вас вверх; что не дает вам быть там, где вы находитесь сейчас, и все время напоминает вам, что путь впереди еще не близок. Каждая остановка — это просто остановка на ночлег, но утром мы снова пускаемся в путь. Это вечное паломничество, и вы идете в одиночку, но при этом совершенно свободными.