К. Шмидт - Таинственный помощник внутри тебя

Ты более или менее четко ощущаешь, как то, что прежде угнетало тебя, во время медитации разрешается, распутывается, устраняется изнутри и что с тобой уже ничего не случится. Затем ты чувствуешь, что твоя работоспособность и жажда творчества возросли и что ты в приподнятом настроении готов к необычайным свершениям.

Все это признаки того, что тебе уже начал помогать Внутренний Помощник. Теперь он активизируется, как только ты, расслабившись в тишине, вступишь на путь, ведущий внутрь тебя, и все в большей мере дает тебе осознать свою деятельную помощь, если ты во время медитации просишь его о помощи, выказываешь ему доверие и благодаришь за поддержку.

Заботы и страхи, прежде терзавшие тебя, сошли на нет. Вот почему медитация рекомендуется перед принятием жизненно важных решений: она делает тебя спокойнее, свободнее и сильнее, поэтому после нее ты, приободрившись, возьмешься за решение новых задач.

Кроме того, в настоящее время медитация все шире используется как средство гигиены души и духовного самоисцеления .

Благодаря правильной медитации сами по себе и без дополнительного вмешательства исчезают невротические явления, чувство скованности и психически обусловленные органические расстройства – в особенности, если медитация сознательно используется для детоксикации души, для настраивания души и тела на новый лад, для их гармонизации, обновления и единения.

Если во время медитации всей душой довериться Внутреннему Помощнику, дать ему, ничем не мешая, делать свое дело, можно испытать настоящие чудеса перемен. Это, в сущности, никакие не чудеса, ведь именно в состоянии медитативной расслабленности, полностью предавшись Внутреннему Помощнику, мы открыты для притока свыше исцеляющих и укрепляющих нас сил. Действие этих сил лежит в основе «чудесных исцелений», а также уникальных свершений великих людей. В состоянии божественного созидательного транса они возвысились до самоотверженной, свободной от каких-либо напряжений преданности делу, став тем самым инструментом созидательной силы своего внутреннего гения.

Сейчас мы, без сомнения, находимся лишь в начале пути, и я уверен, что в будущем всякий творческий человек перед каждым свершением с помощью медитации сначала заручится содействием своего невидимого партнера – Внутреннего Помощника.

Будь мягким и снисходительным к себе, если первое упражнение в медитации не сразу приведет тебя к успеху! Если осуществление твоего желания заставляет себя ждать, дело не во Внутреннем Помощнике, а в тебе самом.

Может быть, ты все еще судорожно сконцентрирован на собственном «я», слишком полон предубеждений и так плотно окутан туманом негативного мышления, что животворный солнечный луч помощи изнутри не в состоянии проникнуть в твое сознание, боязливо уставившееся во внешний мир…

Может быть, помощь уже пришла, но ты не видишь ее, как до сей поры не замечал, как много хорошего было на твоем жизненном пути, потому что смотрел вовне, а не внутрь себя .

Однажды вступив на путь, ведущий внутрь себя, путь веры во внутреннюю поддержку, ты, даже если сразу не почувствуешь этого, с математической точностью рано или поздно придешь к ощущению, что изнутри кто-то охраняет и ведет тебя.

Это первое, в чем ты можешь быть уверен.

Второе – тот факт, что твои глаза видят только внешнее, только мир явлений , а не то, что пробивается внутри, в мире причин как росток того, чего ты страстно желал, чему говорил «да». Для того чтобы это продолжало расти, пока не станет видимым в мире явлений, от тебя не требуется ничего кроме непоколебимого доверия к Внутреннему Помощнику и крепкой уверенности в успехе…

Как раз когда в тебе зашевелятся сомнения и ты подумаешь, что все это бессмысленно, как раз когда тебе захочется все это бросить, необходимо выказать доверие твоему Внутреннему Помощнику, подтвердив, что ты, несмотря ни на что, получаешь помощь . После выяснится, что, быть может, именно в это мгновение было принято решение в твою пользу и начались перемены к лучшему.

Подчеркивая необходимость упражнений в медитации, я делаю это потому, что человек, как правило, большей частью направленный на внешнее и судорожно зацикленный на своем «я», упорным кропотливым трудом и неустанным утверждением позитивного в себе, как кирпичики укладывая мысль за мыслью, должен выстроить новое для себя сознание присутствия Внутреннего Помощника, вновь и вновь с доверием обращаться внутрь себя, прежде чем первый знак того, что Внутренний Помощник давно начал свой труд, дойдет до его органов чувств.

Упорство воздастся сторицей – выигрыш будет неоценимым. Изменится вся жизнь, если, однажды заключив союз с Внутренним Помощником и неустанно упражняясь, рано или поздно поймешь, что ты не один, что в тебе и с тобой самая могучая сила мира, что она всегда и везде тебе поможет, потрудится тебе на благо.

Прежде чем перейти к извлечению практической пользы из освоенной нами техники духовной самопомощи, нам еще необходимо осознать, что Внутренний Помощник еще и тождественен тому, что принято называть «судьбой», почему те, кто призывает людей положительно относиться к судьбе , даже более правы, чем, может быть, сами предполагают. Внутренний Помощник – нечто большее , чем ощущение судьбы в душе: тому, кто глядит глубже, он представляется истинным правителем судьбы, а судьба – «роком души», плодами трудов Внутреннего Помощника.

Я уже говорил, что великий древнегреческий философ и учитель Платона Сократ называл Внутреннего Помощника своим «Даймонионом», всецело полагаясь на внутреннее водительство. Его пример наглядно показывает, что я имею в виду, поэтому приводить иные примеры из истории излишне.

Сократ, стяжавший себе непреходящую славу прежде всего как учитель этики и кладезь житейской мудрости, может быть, величайший из древних греков, чьим девизом была истина, а бескорыстие вошло в поговорку, был, как известно, в возрасте семидесяти лет не зрившими истины фанатиками обвинен в том, что провозглашал иных богов, нежели признанных государством. Первым был некий Даймонион , чьему голосу он следовал при всех обстоятельствах. Эти нападки мудрец отражал мужественно и бесстрашно, не слишком считаясь с эмоциями своих судей, почему те, раздраженные его спокойствием и гордостью, приговорили его к смерти.

На примере Сократа можно наилучшим образом растолковать то, каким образом действует Внутренний Помощник и какова его суть. Ведь Сократ, как мало кто, с детства и до конца жизни слышал и слушал внутренний голос своего Даймониона; в его жизни не проходило и дня без того, чтобы он не внимал голосу судьбы.