Чарльз Энел - Ментальная химия: Наука исполнения желаний

Перед нами новый период в истории человечества. Он не похож на два предыдущих этапа — бездумных трат и тревожных подсчетов. Этот период несет с собой подлинное изобилие побуждающее нас тратить, тратить и тратить — в угоду всем своим потребностям.

Мысль — это движущийся разум, точно так же как ветер — движущийся воздух. Это духовная активность. Если уж на то пошло, это единственная форма активности, доступная духовной личности. Ну а Дух, как известно, олицетворяет собой творческий Принцип Вселенной.

Предаваясь размышлениям, мы приводим в действие определенные причины. Наши мысли поступают в энергетическое пространство и притягивают к себе мысли схожей направленности. Смешиваясь, они образуют идеи. И эти идеи существуют уже независимо от мыслителя. Их можно уподобить незримым семенам, рассыпанным по всему миру. Они укореняются, дают ростки, а затем и плоды. Некоторые приносят стократный урожай, другие — тысячекратный.

Мы привыкли думать, что Богатство — это нечто осязаемое и материальное. Что мы можем укрыть его в банке и тратить только на свои нужды. При этом мы забываем, что если разделить мировые запасы золота на всех жителей планеты, то выйдет лишь по нескольку долларов на человека. И все потому, что эти запасы оцениваются в каких-нибудь восемь миллиардов долларов.

Сюда входят золотые монеты и слитки, хранящиеся в банках, а также резервы правительств всего мира. И все это золото легко можно упрятать в шестидесятифутовый куб. Если бы мы зависели непосредственно от этих запасов, они были бы растрачены за один день. Мы же, взяв их за основу, расходуем ежедневно сотни, тысячи, миллионы, а теперь и миллиарды долларов. При этом первоначальный запас золота остается неизменным. Это золото — не более чем мера, которой пользуются в деловом мире. Как с помощью одной-единственной линейки можно отмерить тысячи и сотни тысяч футов, так и с помощью пятидолларовой банкноты — по мере перехода ее из рук в руки — можно оплатить огромное количество вещей.

Таким образом, если бы мы могли сохранить в постоянном обращении те знаки богатства, которые мы зовем деньгами, исчезло бы само понятие нужды. Люди бедствуют только потому, что мы, вместо того чтобы тратить, начинаем накапливать. Мучимые страхом, мы перестаем отдавать, перестаем высвобождать излишки денег.

Выходит, лишь используя богатство, мы можем извлечь из него выгоду. Использовать же означает отдавать. И в этом случае другие также начинают получать от него пользу. Это предполагает объединение ради общего блага и применение на практике уже известного нам закона изобилия.

Мы видим также, что богатство куда менее материально и осязаемо, чем принято думать. Напротив, единственный способ обрести богатство — это позволить ему свободно течь через вашу жизнь. Как только в обществе возникает тенденция к тому, чтобы как-то ограничить свободное обращение денежных средств, за этим немедленно следуют паника, стагнация и, как итог, — индустриальная гибель.

Именно неосязаемая природа богатства ставит его в особую зависимость от энергии мысли. Она же позволяет некоторым за год или за два обрести такое состояние, которое остальные не в силах сколотить за целую жизнь. И все это — благодаря творческой силе разума.

О том, как это выглядит с практической стороны, можно узнать из книги Хелен Вильманс «Победа над бедностью»:

Большинство людей в современном мире идет к богатству общепринятым путем, который напрямую зависит от их потребительских способностей. Ограничен он исключительно миром бизнеса с его жесткой конкуренцией. Это чисто внешняя практика, позволяющая пренебречь внутренним миром человека с его утонченными, духовными по своей сути желаниями. Фактически это распространение животной основы на сферу человеческих отношений, и никакая сила не в состоянии возвысить это до того божественного плана, к которому ныне приближается человечество.

Ибо все достижения этого плана связаны с духовным развитием. И здесь, чтобы обрести богатство, необходимо делать то, что заповедал Христос. Прежде всего нужно обрести Царство Небесное в себе самом. И только после этого вы получите все остальное (внешнее богатство).

Что же такое сокрыто в человеке, что может именоваться Царством Небесным? Вряд ли кто-то из читателей поверит моему ответу, ведь подавляющее большинство людей не имеет ни малейшего представления о своем внутреннем богатстве. Тем не менее я отвечу, и отвечу правдиво.

Это царство обретается в латентных способностях нашего мозга, невероятное богатство которых не в состоянии представить ни один человек. Даже слабейший из ныне живущих обладает божественным потенциалом, но этот потенциал так и останется нераскрытым, если человек не сможет уверовать в его существование. Люди вообще мало склонны к самоанализу. Это и есть та причина, по которой они не богаты. Их представление о себе и своих способностях настолько убого, что это невольно накладывает отпечаток на всю их жизнь. Если бы поденный рабочий всматривался в себя так долго, чтобы наконец понять, что его интеллект ничуть не уступает интеллекту его работодателя, то жизнь его непременно изменилась бы. Даже простое осмысление своих возможностей освободило бы его от старых уз, переместив в более благоприятную обстановку.

Но для глубинных изменений необходимо нечто большее, чем факт признания того, что его интеллектуальный потенциал может быть равен потенциалу начальника. Он должен воспринять наличие Закона со всеми его обязательными пунктами. А Закон этот гласит, что более совершенное знание открывает этому человеку путь к более совершенной позиции. Он должен понимать это правило и доверять ему ведь это главное условие не только духовного, но и физического восхождения. Любой начальник старается брать на работу тех, кто умеет не просто подчиняться, но еще и думать. Это качество всегда ценилось очень высоко, и работодатели готовы платить за него немалые деньги. Они понимают, что дешевая сила может обойтись им слишком дорого — в плане того, что окажется наименее прибыльной. По мере развития интеллектуальных способностей рабочего возрастает и его ценность для нанимателя. Когда же он достигнет такого уровня, что сможет трудиться сам на себя, его место займет другой, не столь развитой индивидуум.

Постепенное признание человеком своих латентных способностей и есть то Царство Небесное, что сокрыто внутри него. А внешние условия представляют собой лишь отражение его внутренней истины.

Ментальная богадельня отбрасывает вовне дух бедности, который, в свою очередь, проявляется в отсутствии материального достатка.

Ментальный дворец также направляет в мир свое отображение, и это проявляется в соответствующих условиях. То же самое можно сказать о грехе и болезни, здоровье и добродетели.