Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Синтез йоги – I

Но это – окончание долгого и трудного путешествия, и Владыка трудов не дожидается до самого конца, чтобы встретить искателя на пути йоги и возложить свою незримую или смутно видимую Длань на него и его жизнь и деятельность. Он уже присутствовал здесь, в мире, как Зачинатель вселенских трудов и Получатель их результатов, скрываясь за плотными покровами Бессознательного, незримо пребывая в силе Жизни, открывая себя Разуму в символических образах божеств. Вполне может оказаться так, что именно под этими масками он впервые встретит душу, предназначенную для пути интегральной Йоги. Или же он может скрывать свой лик за еще более непроницаемыми масками и поначалу быть постигнут нами как некий Идеал, или осмыслен как абстрактная Сила Любви, Добра, Красоты или Знания; либо, когда мы собираемся вступить на этот Путь, он может быть воспринят нами как зов Человечества или как тайная Воля сущего, движущая мир к освобождению от власти Тьмы, Лжи, Смерти и Страдания – великой четверки Неведения. Затем, когда мы встаем на путь, Владыка окружает нас своим всеохватным и могучим освобождающим безличным Присутствием или сопровождает нас, принимая облик и форму персонифицированного Божества. Внутри и вокруг нас мы ощущаем Силу, которая поддерживает, оберегает и защищает нас; мы слышим Голос, который указывает путь; нами руководит сознательная Воля, превосходящая нас самих; могущественная Сила полновластно движет нашими мыслями, поступками и даже нашим телом; вечно расширяющееся Сознание поглощает наше сознание, живой Свет Знания озаряет всё внутри нас или Блаженство охватывает нас; свыше оказывает давление некое массивное, осязаемое и непреодолимое Могущество, пронизывая и пропитывая саму субстанцию нашей природы, которая наполняется Покоем, Светом, Блаженством, Силой, Величием. Или же у нас с Божественным возникают личные отношения, близкие, как сама жизнь, сладостные, как любовь, всеобъемлющие, как небо, глубокие, как бездны океана. Друг шагает рядом с нами; Возлюбленный всегда с нами в тайных глубинах нашего сердца; Владыка Трудов и Испытаний указывает нам путь; Создатель всего использует нас как свой инструмент; вечная Мать несет нас в своих руках. Все эти более осязаемые аспекты, в которых Невыразимое встречает нас, не просто помогающие символы или полезные образы, а истины; но по мере того, как мы прогрессируем, их первые несовершенные формы, в которых они предстают в нашем опыте, уступают место более обширному видению единой Истины, стоящей за ними. С каждым шагом с них спадают обычные ментальные наслоения, и они приобретают более обширный, более глубокий, более сокровенный смысл. Наконец, на супраментальных границах все эти священные образы Божеств сливаются и образуют нечто единое, не прекращая своего существования. На этом пути Божественные Ипостаси являют себя не для того, чтобы их можно было просто отбросить; они не являются удобными и временными духовными символами или компромиссами с иллюзорным Сознанием, не являются они и образами сновидений, мистически ниспосланными нам недосягаемым сверхсознанием Абсолюта; напротив, их сила возрастает и их абсолютность раскрывается по мере приближения к Истине, из которой они изошли.

Ибо эта Трансцендентность, пока еще сверхсознательная для нас, представляет собой Силу, а не только Бытие. Супраментальная Трансцендентность это не просто некое Чудо, лишенное всякой реальной субстанции, а нечто Невыразимое, вечно содержащее в себе сущность всех вещей, изошедших из нее. Там всё пребывает в своей высочайшей и непреходящей реальности, сохраняя свои абсолютные качества. Слабость, разделение, деградация, которые царят в этом мире и создают у нас впечатление неразрешимой загадки, тайны Майи по мере нашего восхождения уменьшаются и исчезают сами собой, а Божественные Силы обретают свои реальные формы и предстают со всё большей очевидностью разными гранями единой Истины, постепенно реализующей себя в материальном мире. Душа Божественного уже присутствует здесь, медленно пробуждаясь от своего инволюционного сна и погруженности в свойственную материи бессознательность. Владыка наших трудов – это не Владыка иллюзий, а высшая Реальность, которая, проявляясь на материальном плане, старается проявить свойственные ей качества, медленно высвобождаемые из коконов Неведения, где в целях эволюционного проявления им было позволено некоторое время пребывать в дремлющем состоянии. Ибо супраментальная Трансцендентность не является чем-то совершенно отдельным и не связанным с нашим нынешним существованием. Она представляет собой более великий Свет, из которого был создан весь этот мир, чтобы дать Душе возможность испытать приключение, сначала погрузившись в глубины Бессознательного, а затем поднявшись из него, – и пока это приключение длится, эта Трансцендентность, являясь сверхсознательной для нас и пребывая над нашими умами, ждет, когда же мы ее осознаем. Придет время, и она снимет с себя все покровы и, раскрыв себя, объяснит нам смысл нашего существования и наших действий; ибо она откроет нам Божественное, и его более полное проявление в мире позволит нам познать и осуществить это тайное предназначение.

Благодаря исчезновению покрова, мы всё больше и больше станем осознавать Трансцендентное Божественное как Высшее Существование и Совершенный Источник всего, чем мы являемся; но равным образом мы увидим его как Владыку трудов и всего сотворенного, готового всё более и более явно обнаруживать свое присутствие в сферах своего проявления. Космическое сознание и его деятельность предстанут уже не гигантским механизмом, где правит узаконенный Случай, но полем Божественного проявления – где Божественное являет себя как Космический дух, всем управляющий и всё наполняющий, воспринимающий всё из Трансцендентного и облекающий то, что нисходит, в формы, которые в настоящее время представляют собой непроницаемые маски или обманчивые полумаски, но которые должны стать прозрачными откровениями Истины. Индивидуальное сознание вновь обретет свой истинный смысл и истинный образ действия; ибо оно является формой единой Души, которая низошла из Всевышнего и, несмотря на все внешние проявления, остается ядром или центром, в котором Сила Божественной Матери трудится, чтобы подготовить победоносное воплощение вневременного и бесформенного Божественного во Времени и Материи. Расширяя свое восприятие и опыт, мы постепенно поймем, что именно в этом заключается воля Владыки трудов и их окончательная цель, объясняющая и придающая смысл творению мира и нашей деятельности в нем. Осознать это и стремиться к осуществлению этой высшей цели – такова главная суть Пути Божественных Трудов в интегральной Йоге.