Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Это может случиться с кем угодно, пока человек не обрел позитивных сиддхи для осуществления трансформации, в результате которой природа перестает реагировать на эти вибрации, так как они становятся совершенно чуждыми ей. До этого все зависит от бдительности и воли сознания. Повторение подобных реакций не увеличивает данную трудность; оно лишь замедляет процесс удаления внедрившихся сил.

Механизм возникновения реакций одинаков у всех. Чтобы выйти за пределы автоматического действия этого механизма, нужно не некое потрясение, а расширение и подъем сознания вверх.

Лучше не проявлять излишней озабоченности в отношении враждебных сил. Сохраняйте в себе искреннее и сильное стремление, в каждое мгновение и при любых обстоятельствах призывайте Божественное, чтобы Оно поддержало вас, и, какие бы чувства вы ни испытывали, всегда держите себя открытым нам. Это самый легкий путь достижения Божественного. Если же вы начнете думать о враждебных силах, то только осложните себе путь.

Именно так нужно относиться [к враждебным внушениям] – безразлично, без всякого интереса. Это избавляет от необходимости постоянно бороться с ними (что само по себе является своеобразной формой интереса) и, по меньшей мере, лишает силы эти внушения.

Да, это верно. Если человек рассказывает о своих духовных переживаниях другим, то это, как правило, ведет к тому, что они частично утрачивают свою силу. Точно так же, если слишком много думать о враждебных силах, то можно привлечь к себе их атмосферу. Нужно уметь распознавать их, когда они приходят, и тут же отбрасывать, но слишком много думать о них, бояться их, ожидать их нападений или постоянно направлять свое внимание на них было бы большой ошибкой.

То нездоровое состояние, в котором человек постоянно думает о «низших силах и атаках», очень сильно вредит садхане. Если садхана на время приостанавливается, пусть так и будет, оставайтесь спокойным, занимайтесь обычными делами, отдыхайте, когда чувствуете в этом необходимость, – ждите, пока физическое сознание не станет готово. У меня самого, когда я находился на значительно более позднем этапе, чем вы сейчас, садхана остановилась на целые полгода. Но меня это не тревожило, я оставался спокоен и ждал, пока не закончится этот период безжизненности и пустоты.

Да, враждебные силы пользуются такого рода смятением, так как это открывает им доступ в существо. При столкновении с ними человек никогда не должен испытывать страха, так как это делает их наглыми и агрессивными.

Более того, страх, как вы правильно сказали, притягивает то, чего человек боится, поэтому его нужно сразу же отбрасывать.

Это очень интересно, поскольку полностью соответствует тому, о чем всегда говорила Мать: опасно сопереживать или испытывать чувство жалости к тому, кто одержим витальными силами, так как сам сопереживающий может подвергнуться их атаке, которая может принять какую угодно форму. В таких случаях нужно делать все, что необходимо, но воздержаться от малейшего проявления такого рода слабости.

Случайностей не бывает. Стоит физическому сознанию проявить малейшую бессознательность, и этим тут же пытаются воспользоваться мелкие существа витально-физического плана, которые не столько враждебны, сколько злонамеренны.

Промахи вы совершаете не потому, что в вас проникает некая демоническая шакти и заставляет вас это делать; это забавы маленьких внешних сил, которые создают такого рода мелкие инциденты, пользуясь вашей забывчивостью, невнимательностью и т. д.

Да, вы правы. В основном эти инциденты или вмешательство сил витально-физического плана происходят из-за бессознательности физического ума.

Вы правы. Эти происшествия случаются только для того, чтобы вывести вас из состояния равновесия. Но вы должны оставаться спокойным и не позволять себе волноваться.

Да, они [враждебные силы] знают, что Покой – основа всего и что если он полностью установится в существе, придет и все остальное. Поэтому они пытаются нарушить его любыми средствами.

Да, это была атака – враждебные силы часто принимают облик того или иного человека, чтобы, используя физическое сходство, более прочно завладеть физическим сознанием.

Иногда случается, что враждебные силы, используя тщательно подготовленную формацию (наподобие этой) и посредничество третьего лица, действия которого они контролируют, вовлекают человека в такого рода инциденты, несмотря на всю его бдительность. Им удается создавать такие ситуации, действуя через подсознание, так как подсознание еще не обладает ни достаточным количеством нисходящей силы, которая могла бы оказать воздействие на приближающийся мотоцикл и заставить его свернуть в сторону, ни инстинктивной проницательностью, которая позволила бы заранее предвидеть действия мотоциклиста и сделать все необходимое для предотвращения аварии. Но когда имеется защита, подобные происшествия, даже носящие грозный характер, не имеют серьезных последствий.

Уже давно замечено, что если в каком-то определенном месте происходит несчастный случай, то велика вероятность того, что в этом месте в течение какого-то времени будут и другие несчастные случаи. Несколько лет назад около Вилланура [38]было такое место. И то же самое с самоубийствами – есть места, в которых они совершаются снова и снова. В таких местах сохраняется своего рода мощная формация, рядом с которой иногда обитает поддерживающее ее витальное существо (дух).

Должен, однако, заметить, что ни Божественная Сила, ни стремление достичь единства с Божественным не приводят человека к сумасшествию; все дело в том, как человек ведет себя, претендуя на то, что он достиг единства с Божественным или обладает Божественной Силой. Если быть более точным, то мне не известно ни одного случая неудачи в йоге или духовного падения (я не говорю о неудачах, обусловленных обычными трудностями или нехваткой сил), в основе которого не лежала бы одна из трех причин, а иногда две или все три одновременно. Первая – это те или иные сексуальные отклонения – я не говорю об обычном половом влечении, которое, даже будучи достаточно сильным, может и не привести к падению – или попытки придать духовным переживаниям сексуальный характер, имеющий животную или грубоматериальную основу; вторая – это чрезмерное честолюбие, гордыня или тщеславие, заставляющие человека использовать духовную силу или переживание для собственного возвеличивания, что, в конечном итоге, заканчивается манией величия; третья – неуравновешенный витал и слабая нервная система, которые, на фоне отсутствия истинной или сильной ментальной воли, способной их успокоить или сдержать, склонны потакать своим собственным фантазиям и всевозможным неконтролируемым импульсам. В результате человек, пересекая границу промежуточной зоны, о которой я писал в недавнем письме [39], попадает во власть иллюзий и внушений, которые к нему приходят из враждебного витального мира, и принимает его формации за истину. Все случаи падения были вызваны тремя этими причинами, в основном первыми двумя. Но только три или четыре случая закончились сумасшествием, и все они неизменно сопровождались сексуальными отклонениями; следствием обычно становился резкий уход с пути. Х не был исключением. Он сошел с ума не потому, что хотел достичь единства с Божественным, а потому, что, несмотря на мои неоднократные и настойчивые предупреждения, использовал нисходящие свыше силы для мистической сексуальной практики и удовлетворения своей непомерной гордыни.