Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II

Но после того, как связь между Супраменталом и человеческим сознанием установлена, именно психическое существо откликается с наибольшей готовностью на супраментальное влияние – гораздо быстрее, чем ум, витал или физическое. Также можно добавить, что отклик психического еще и более искренен, потому что ум, витал и физическое могут допустить в свое восприятие супраментального влияния примесь вибраций более низких планов и тем самым исказить истину Сверхразума. Психическое же не допускает подобного смешения – его отклик всегда чист и искренен.

Супраментальное изменение может произойти только в том случае, если психическое существо пробудится и станет главной опорой для нисходящей супраментальной силы.

Читта и психическое существо – это далеко не одно и то же. Термин «Читта» относится к совершенно иной категории понятий, описывающей область нахождения и взаимодействие основных функций нашего внешнего сознания, для познания которых нет необходимости выходить за пределы нашей поверхностной или внешней природы.

Понятие «категория» означает здесь другой класс психологических факторов, tattva-vibhāga . И если психическое принадлежит к одному классу факторов – Сверхразум, разум, жизнь, психическое, физическое, – охватывающему как внутреннюю, так и внешнюю природу, то Читта относится к совершенно иному классу или категории, в которую входят понятия, описывающие психологию нашего внешнего существа, – буддхи, манас, читта, прана и т. д., – согласно обычной классификации индийской психологии. К этой категории относятся только главные функции нашего внешнего сознания, которые рассматривались индийскими мыслителями. Читта – одна из основных функций нашего внешнего сознания, поэтому, чтобы ее познать, нам не нужно выходить за пределы внешней природы.

Одно из имен Кришны (дословно: «Властитель чувств») – прим. пер .

«…Маномайя Пуруша, владыка жизненной энергии и тела». Мундака Упанишада (2.2.8) – прим. пер .

Незавершенный цикл статей, который был впервые опубликован в журнале «Арья» в период с 1915 по 1921 г., а затем переиздан в феврале 1951 г. в виде книги под названием «Проблема перерождения».

«Зная и одобряя лучшее, я следую худшему».

Вера в то, что тело – это временное прибежище души в течение одной жизни.

Yoga-vāśiṣtha .

Такие физические реакции, как чувство «кипения» в груди, покраснение лица и т. д.

Обитатели подсознания – в ведической традиции о них упоминается как о похитителях Света и духовных сокровищ, «пожирателях» и «разрушителях» Истины, существах, искажающих и извращающих мысль. В древнеиндийской мифологии Пани – это группа демонов, противников Индры ( прим. пер .).

Патала – в индуистской мифологии подземная страна, в которой обитают наги (змеи), дайтьи и данавы (демоны-великаны, противники богов) – прим. пер .

Читрагупта – в индуистской мифологии один из спутников бога смерти Ямы, записывающий все хорошие и дурные поступки человека ( прим. пер .).

Это письмо было написано, чтобы объяснить смысл некоторых терминов, встречающихся в книге Шри Ауробиндо «Мать».

Махешвари, Махакали, Махалакшми и Махасарасвати.

Стихотворение Шри Ауробиндо. ( Collected Poems and Plays. Vol. II, pp. 282-84).

Парвати – супруга Шивы; Шанкара (санскр. «дающий благополучие, благостный» – один из эпитетов Шивы ( прим. пер .).

Прозвище Сканды – юного предводителя войска богов в их битве с асурами ( прим. пер .).

Божеством ( прим. пер .).

Черепаха ( прим. пер. ).

Вепрь ( прим. пер. ).

Время ( прим. пер. ).

О множестве своих прежних рождений Кришна говорит в Гите: sambhavāmi yuge yuge , Я рождаюсь из века в век. ( Гита , гл. IV, 8).

Bahūni me vyatītāni janmāni tava cārjuna , Много у меня прошлых рождений, как и у тебя, Арджуна ( Гита , гл. IV, 5).

Речь идет об эпизоде, когда Рама, находясь в засаде, поразил из лука Валина, царя обезьян, когда тот в поединке за обладание престолом боролся со своим братом Сугривой, союзником Рамы ( прим. пер. ).

Царство Рамы или царство справедливости ( прим. пер .).

Бог любви и блаженства ( прим. пер .).

Деревня, в которой вырос Кришна ( прим. пер .).

Божество, избранное для поклонения ( прим. пер. ).

Дорога предков, ведущая в низшие миры – туда после смерти уходят души предков, пока еще следующие по пути эволюции в Неведении ( прим. пер .).

Путь богов или путь в мир богов ( прим. пер .).

«В лонах заблудших существ» (Гита, 14.15, пер. Б.Л. Смирнова) – прим. пер .

«Идут вниз» (Гита, 14.18) – прим. пер .

Kṣipāmyajasramaśubhānāsurīṣveva yoniṣu , «Я снова и снова ввергаю их во все более и более асурические рождения» [ Гита , 16.19].

Прорубать, прокладывать путь, прорываться ( нем .)

Лондонское просторечие ( прим. пер .).

Cheiro – псевдоним известного английского хироманта, занимавшегося также астрологией и нумерологией (настоящее имя Луис Хеймон), автор ряда книг, предсказал множество событий (дату смерти королевы Виктории, обстоятельства гибели Николая II, судьбу Оскара Уайльда, гибель «Титаника» и т. п.) – прим. пер.

Перевод Б.Пастернака ( прим.пер .).

Гита 18.61.

Раман Чандрасекхара Венката (1888—1970) – индийский физик, основатель научной школы, автор трудов по оптике, акустике, молекулярной физике, кристаллофизике. В 1930 году получил Нобелевскую премию ( прим.пер .).

Абсурдны, потому что величие йогина не измеряется количеством прожитых лет и не определяется состоянием его здоровья – оно зависит от высоты или глубины его духовного опыта и реализации.

Низшая каста в Индии ( прим. пер. ).

Во время битвы на Курукшетре непобедимый Бхишма рассказал Арджуне и братьям Пандавам, как его одолеть, таким образом, он сознательно пошел на смерть от руки Арджуны и его соратников, но тем не менее продолжал сражаться на стороне Кауравов, хотя и считал их притязания на трон неправомерными ( прим. пер. ).