Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V
- Название:Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Адити»c333f41a-9cc0-11e4-9836-002590591dd6
- Год:2008
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:5-7938-0044-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V краткое содержание
В данном томе рассматриваются практические вопросы трансформации человеческого существа, которое, согласно Шри Ауробиндо, должно выйти из полуживотного состояния и стать воплощением Божественного Сознания-Истины, или супраментального сознания, на Земле. Такая трансформация предполагает полное преобразование не только сознания и внутреннего состояния человека, но, в конечном счете, и его физического тела в бессмертное божественное существо. В этой книге представлены методы трансформации ментальной и витальной частей человеческой природы (составляющих сферу мышления, эмоций и чувств), в результате которой человек сможет открыть в себе безграничные способности и стать проводником истинного Знания, Силы и Блаженства в материальном мире.
Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Раджа-йога – букв. «царственная Йога»; йога совершенствования и подчинения внутренней природы человека для освобождения души; использование ментальной аскезы для реализации Божественного.
Раджас – одна из трех гун – динамическое свойство природы; гуна активного действия, качество усилия, борьбы, страстного желания.
Ракшасы – враждебные существа среднего витального плана, противостоящие, в отличие от асуров, не богам, а людям.
Рама – в индуистской мифологии является седьмым земным воплощением бога Вишну, в котором он избавляет богов и людей от тирании царя ракшасов Раваны. Подвиги Рамы описываются в древнеиндийском эпосе Рамаяна.
Раса – сок, сущность; вкус, удовольствие.
Ретас – семя, сперма.
Ритам – духовная Истина.
Риши – «провидец»; святые мудрецы, жрецы, поэты, создатели священных текстов Вед, полученных ими через откровение.
Сагуна – обладающий качествами; Личный.
Сагуна-Брахман – Личное Божественное.
Садхак – человек, практикующий духовную дисциплину, садхану.
Садхана – духовная практика.
Сакши – свидетель.
Самадхи – йогический транс.
Самарпана – самоотдача; предание себя в руки Божественного.
Самата – ровное отношение ко всему, беспристрастность, уравновешенность, спокойствие и невозмутимость духа.
Самахита – сконцентрированный в своем собственном существе; пребывающий в состоянии самадхи.
Самьяма – самообладание, самоконтроль.
Санкхья – одна из шести известных философских систем Индии, включающая описание 25 составляющих, принципов или истин нашего мировосприятия, истинным знанием которых человек может достичь освобождения.
Сансара – циклическое движение; мир; состояние мирской активности или мирское существование; обычная жизнь в Неведении.
Санскара – устоявшееся представление, впечатление, склонность, привычная реакция, сформированная в прошлой жизни.
Саньяса – аскетизм, отречение от мира, совершаемое с целью освобождения (мокши) и выхода из круговорота рождений и смертей.
Саньясин – человек, отрекшийся от мира, аскет.
Сарвабхутани – все живые существа.
Сат – бытие, истинно-сущее; Чистое Бытие; один из трех аспектов (наряду с Анандой и Чит), определяющих природу абсолютного Духа.
Сат Пуруша – чистое божественное Я; Бог.
Саттва – одна из трех гун, свойств природы, проявляющаяся как ясность сознания, уравновешенность, покой.
Саттвапрерана – непосредственное указание, исходящее из внутреннего существа, о том, что человек должен думать, чувствовать или делать.
Сат-Чит-Ананда – Бытие-Сознание-Блаженство.
Сатьялока – мир высшей Истины бытия.
Сахасрадала (Сахасрадала Падма) – чакра «тысячелепестковый лотос», высший центр сознания, местопребывание Атмана.
Сахасрара – чакра тысячелепестковый лотос, высший центр сознания, местопребывание Атмана.
Свабхава – подлинная индивидуальная природа, присущая каждому существу.
Свадхарма – собственный закон действия; истинный закон бытия; внутренняя истина.
Свапна – сновидение, сон; сон со сновидениями; сознание, соответствующее тонким витальным и ментальным планам.
Свапна-самадхи – сновидный транс.
Сварга – Рай; мир Брахмана.
Сварупа – истинная форма, сущностная форма или образ.
Сваянпракаша – высшее существование, обладающее высшей степенью самоосознания; прямое или сущностное знание.
Сверхразум – то же самое, что и Супраментал, план Сознания-Истины.
Сиддха – полный, совершенный; совершенная душа, совершенный человек.
Сиддха-йог – йог, достигший совершенства.
Сиддхи – «совершенство», «осуществление»; достижение совершенства на определенном пути духовного развития; сверхъестественные, оккультные или духовные силы, приобретаемые в результате практики йоги.
Стхула – грубый, материальный.
Судха – нектар, или амрита, пища или напиток богов.
Сукха – счастье.
Сукшма шарира – тонкое тело.
Сукшмадришти – тонкое зрение.
Супраментал – то же самое, что Сверхразум, план Сознания-Истины, или Божественного Гнозиса.
Сушупти – глубокий сон; сознание, соответствующее супраментальному плану (относящемуся к планам Гнозиса) и находящееся за пределами нашего восприятия; поскольку каузальное тело, или гностическая оболочка, в нас еще не развито, его способности не активны, поэтому мы общаемся с этим планом в состоянии сна без сновидений.
Тайджаса – «Сияющий»; высшее «Я», поддерживающее Состояние Сна или тонкое сознание.
Тамас – одна из трех гун – свойство инертности, темноты и бессознательности природы.
Тантра – система йоги, в основе которой культ поклонения божественной Матери, Шакти, в одном из ее многочисленных аспектов; как духовная практика, тантризм основан на признании Природы, а не на ее отвержении и ставит целью одухотворение человеческой природы.
Тапас – букв. «пыл», «жар», сила; духовная энергия, накапливаемая в результате аскетической практики и позволяющая оказывать магическое воздействие на окружающий мир и обстоятельства.
Тапасвин – аскет.
Тапасья – аскетическая сила, усилие; концентрация воли и энергии для управления умом, витальным и физическим телом и для их изменения, или для привнесения высшего сознания в низшие части существа, или для других йогических целей.
Таполока – мир Тапаса; мир бесконечной Воли или сознательной силы.
Теджас – энергия и сила души; световая и тепловая энергия; огонь в классификации пяти первоэлементов (эфир, воздух, огонь, вода, земля).
Тратака – сосредоточение внимания на точке или каком-то одном объекте, предпочтительнее – на светящемся объекте.
Тримурти – букв. «имеющий тройственный образ» или «обладающий тремя лицами»; в индуисткой традиции божественная триада Брахмы, Вишну и Шивы, которые являются главными богами: Брахма – творец мира, Вишну – его хранитель, Шива – разрушитель.
Турья – четвертый; четвертый план нашего сознания; сверхсознание; Абсолют.
Удасина – пребывающий выше [обычного сознания], спокойный и бесстрастный.
Упанишада – тайное учение или духовное знание, передаваемое учителем ученику; произведения, завершающие цикл канонического свода Вед. Число главных, наиболее авторитетных Упанишад, сложившихся в основном в VII—VI вв. до н. э., варьируется от десяти до четырнадцати, часть из которых стихотворные, а часть прозаические.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: