Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V

Эта ошибка возникает из-за того, что вы считаете эти мысли своими, себя рассматриваете в качестве их создателя и полагаете, что если бы вы их не создавали (то есть не думали бы), то их и не было бы. Небольшого наблюдения достаточно для того, чтобы удостовериться, что не вы создаете мысли, а, скорее, они возникают в вас. Поэтом рождаются, а не становятся, согласно поговорке – точно так же мысли рождаются, а не создаются. Конечно, нужно потрудиться или приложить усилие, чтобы создать какое-то произведение или размышлять на какую-то определенную тему, но эти усилия, по сути, представляют собой сосредоточение, которое приводит мысли в движение – заставляет их подниматься снизу, проникать извне, опускаться сверху (в зависимости от обстоятельств) и группироваться вместе. Идея о том, что именно вы творите мысли или гармонично комбинируете их, является обманом эго. Они все это делают сами, или же это делает за вас Природа, правда, под некоторым принуждением; вам зачастую приходится понукать ее, чтобы заставить выполнять эту работу, и не всегда подобное понукание бывает эффективным. Хотя надо сказать, что ум или природа, или ментальная энергия – называйте это как хотите – делает эту работу своеобразным способом, связывая в определенном порядке мысли, хаотичные интеллектуальные умствования (простите за грубость) или глупости, жестко или слабо упорядоченные цепочки умозаключений, логических выводов, а также заключений и выводов, противоречащих всякой логике, и т. д. и т. п. Как интуиции пробиться сквозь всю эту мечущуюся и конфликтующую толпу? Иногда она пытается делать это; в некоторые умы она, действительно, очень часто проникает, но на нее тут же набрасываются обычные мысли и заживо съедают ее, а потом с кусками ее растерзанного тела, сверкающего сквозь их неинтуитивные животы, они, улыбаясь, говорят вам: «Интуиция – это мы, сэр». Но они – лишь продукт интеллекта, ума или же обычные мысли, содержащие внутри себя расчлененную, а потому вводящую в заблуждение интуицию. А вот в пустой ум – пустой, но не инертный (что очень важно) – интуиция имеет шанс попасть и остаться живой и невредимой. Но не обольщайте себя идеей, что все, что приходит в пустой ум, является интуитивным. В него может проникнуть все, что угодно, самая идиотская мысль. Нужно быть бдительным и проверять верительные грамоты посетителей. Иными словами, ментальное существо должно неизменно бодрствовать, оставаясь молчаливым и беспристрастным, но в то же время сохраняя бдительность и стараясь четко различать, кого можно впускать, а кого нет. Хотя это справедливо лишь в том случае, если вы заняты поиском истины. При написании стихов в подобной бдительности нет необходимости. Здесь нужно лишь тщательно проверить поэтические качества гостя, а это можно сделать только после того, как он изложит вам свое послание, – то есть увидев, что вышло из-под вашего пера.

Именно таким образом все и происходит, только человек этого не замечает. Мысли, идеи, оригинальные решения и т. д. и т. п. (в виде ментальных волн или как-то иначе) постоянно носятся в воздухе в поисках ума, который мог бы претворить их в жизнь. Один ум улавливает их, рассматривает и отвергает, другой – улавливает, рассматривает и принимает. Если два различных ума уловят одну и ту же мысле-форму или мысле-волну, то из-за различий в их ментальной активности в итоге могут быть получены разные результаты. Если же к человеку приходит оригинальная идея, но он ничего не предпринимает, то тогда она ретируется, восклицая: «Это тупое животное еще не готово!» – и отправляется к другому человеку, который оказывает ей более радушный прием, и она начинает наполнять его ум радостным вдохновением, светом или энтузиазмом, подталкивая его к гениальному открытию или созданию чего-то нового и необычного, и человек, воспринявший эту идею, с гордостью кричит: «Это я сделал, я!» Эго, сэр! Эго! Вы лишь посредник или, если хотите, приемник, настроенный на определенную волну, но не более того.

Прежде всего, эти мысле-волны, мысле-импульсы, мысле-формы или какие-либо еще мысле-проявления не равны по своей значимости и приходят с различных планов сознания. Та же самая мысле-субстанция может наполниться высшими или низшими вибрациями, в зависимости от того плана сознания, через который мысли проникают в существо (например, через мыслящий ум, витальный ум, физический ум, подсознательный ум), или от силы сознания, улавливающей и внедряющей их в того или иного человека. Помимо всего прочего, каждый человек обладает своей собственной ментальной субстанцией, и приходящая мысль использует ее для того, чтобы принять форму или выразить себя (обычно мы называем это «выражением мысли в словесной форме»), но в одном случае эта субстанция более тонка, а в другом – более груба, исполнена силы или ослаблена и т. д. и т. п. Кроме того, каждый человек обладает различной ментальной энергией, как имеющейся у него в данный момент, так и потенциальной, и эта энергия, воспринимая мысли, может быть озаренной или омраченной, саттвической, раджасической или тамасической, что и определяет окончательный результат, который может варьировать в каждом конкретном случае.

Входя в индивидуальный ум, они [идеи, возникающие в универсальном Уме], принимают форму слов – если только они не приходят от существ ментального плана и не являются просто идеями-силами.

Эта психология неверна. Вполне возможно мыслить без слов. Мыслят и маленькие дети, и животные – мысли могут выражаться не только в вербальной форме. Все начинается с восприятия мысли – слова приходят потом, чтобы выразить воспринятое, и уже сами способствуют появлению новых мыслей.

От ментального знания мало проку, разве что иногда оно может служить указателем на пути к подлинному знанию, которое приходит благодаря непосредственному постижению сути вещей.

Разве получение знания свыше и получение его с помощью тех средств, которыми обладает ум, это одно и то же? Если ум в состоянии обрести его, тогда нет никакой необходимости в получении знания свыше; ум вполне может овладеть им благодаря своим собственным великим способностям.

Необходимо не ментальное знание, а психическое восприятие или непосредственное восприятие сознанием. Если ум обладает только ментальным знанием, то витал с помощью своих уловок всегда сможет ввести его в заблуждение.

Это [более совершенная способность познавать] может прийти только благодаря дальнейшему развитию и использованию иного способа познания, который позволит связать физическое сознание с более высокими планами и постепенно заменит прежние механизмы работы ума во всех его частях.