Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV

Тут можно читать онлайн Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Самосовершенствование, издательство Литагент «Адити»c333f41a-9cc0-11e4-9836-002590591dd6, год 2007. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент «Адити»c333f41a-9cc0-11e4-9836-002590591dd6
  • Год:
    2007
  • Город:
    Санкт-Петербург
  • ISBN:
    5-7938-0038-7
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 101
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV краткое содержание

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV - описание и краткое содержание, автор Шри Ауробиндо, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

В этой книге рассматриваются вопросы человеческих взаимоотношений с точки зрения Интегральной Йоги, подробно объясняется значение йогических переживаний, смысловое содержание тех или иных символов внутренних видений, в ней также объясняется, каковы необходимые условия для обретения истинного знания своего собственного существа, непосредственного внутреннего восприятия тонких планов бытия, космического и трансцендентного сознания. Те, кто намерен заниматься практикой Интегральной Йоги, смогут найти здесь важные указания, предостерегающие их от опасных заблуждений и самообмана на пути духовного развития.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Шри Ауробиндо
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
* * *

Лошадь – это сила, действующая в целях прогресса. Поезд, несущийся на полной скорости, означает стремительный прогресс.

* * *

Осел – это символ инерции и всевозможных препятствий в теле. Лошадь – символ силы или энергии. Туннель, заполненный водой, должно быть, означает витально-физическое, а арка – выход наружу, и если осел сумеет пройти через эту арку или, скорее, если его удастся протащить через нее, то тогда он станет лошадью. Иными словами, инерция и препятствия в физическом будут превращены в Энергию и Силу прогресса.

* * *

Слон – это Сила, иногда – Сила, озаренная Мудростью.

* * *

Слон – это сила, иногда – сила, устраняющая препятствия.

* * *

Лев означает витальную силу, мощь, храбрость, в данном случае – силу, наполненную светом, озаренную духовным сознанием.

* * *

Образ льва говорит о силе и храбрости, мощи и энергии. Низший витал этими качествами не отличается.

* * *

Все зависит от отношения тигра. Если он свиреп и враждебен, то это может быть образ противостоящей силы, если же он ведет себя по-другому, то это просто сила витальной природы, которая может быть дружественной.

* * *

Бык – это символ мощи и силы. В Веде он также является образом богов, мужской силы в природе. К тому же бык является ездовым животным ( vāhana ) Шивы. Это мог быть сон или переживание, в котором бык выступал в качестве любого из этих символов, но в данном случае он, вероятно, олицетворял мощь и силу.

* * *

Он [вепрь] символизирует раджасические силу и неистовство. Но многое все-таки зависит от контекста – эти образы также имеют иное значение.

* * *

Да, буйволы означают безрассудные и невежественные витальные силы.

* * *

Образ буйвола часто выражает идею темного неистовства, имеющегося в природе; в данном случае, он, кажется, был привязан – то есть это неистовство находилось под контролем, но все-таки не было удалено из природы. Не совсем понятно, к чему этот образ относится – если он вообще является символическим.

* * *

Козел в видениях часто символизирует похоть.

* * *

Собака – это символ сердечной привязанности и послушания.

* * *

Собака обычно означает преданность, а так как она желтого цвета, то это говорит о преданности Божественному в уме; но трудно сказать, что символизировала другая, черно-белая собака – это что-то в витале, но не ясно, каково значение черных пятен.

* * *

Олень – это, вероятно, символ стремительности духовного прогресса.

* * *

Хануман = абсолютная любовь и преданность ( bhakti ).

Олень = быстрое продвижение по духовному пути.

* * *

Лягушка = некоторая полезность.

* * *

Рыба – это всегда витальный ум, находящийся в постоянном движении и создающий разного рода формации.

* * *

[Мухи:] Мелкие пристрастия в низших частях витала.

* * *

Без сомнения, они [термиты] должны служить символом небольших, но разрушительных сил в низшем витале или в физическом.

* * *

Образ паука в Упанишадах используется для изображения Брахмана, творящего из себя мир, обитающего в нем и втягивающего его в себя. Но вопрос в том, какое значение этот символ имеет именно для вас. Для вас он может означать успех или создание удачных формаций.

* * *

Змея всегда означает какую-то энергию – чаще плохую, но она также может означать некую озаренную или божественную энергию. В этом переживании змея символизировала некую силу, поднимающуюся вверх из физического. Другие детали не совсем ясны.

* * *

Змея – это символ силы, очень часто враждебной или злой силы витального плана.

Море – символ плана сознания.

Белый свет – проявление чистой божественной силы, нисходящей с одного из планов истины, ведущих к супраменталу.

* * *

Раскрытие змеиного капюшона означает победоносную или успешную деятельность Энергии, символом которой является данная змея.

* * *

Змея с капюшоном вокруг головы обычно означает будущие сиддхи.

* * *

Кобра – это символ Энергии в Природе; появление капюшона и света означает озарение и доминирующее положение этой проявившейся Энергии.

* * *

Это значит, что в ответ на ваше стремление низошла сила Махакали; змея – это Энергия свыше, действующая в витале, а ее нисхождение стало ответом на подъем снизу Змеи Кундалини. Белое пламя – это пламя стремления, красное пламя – пламя отречения и тапасьи, голубое пламя – пламя духовности и духовного знания, очищающего и рассеивающего Неведение.

* * *

Змея – это символ энергии, особенно символ Кундалини Шакти, являющейся божественной Силой, свернутой в самом нижнем (физическом) центре, Муладхаре. Поднимаясь, она проходит вверх по позвоночнику и соединяется с высшим сознанием над головой. Энергии бывают разного рода, и змеи могут также символизировать враждебные силы непреобразованной витальной природы – но в данном случае это было не так.

* * *

Лотос – это символ раскрытия центров сознания Свету. Лебедь – индийский символ индивидуальной души, центрального существа, божественной части, обращенной к Божественному, нисходящей от Божественного и восходящей к Нему.

Эти две сплетенные змеи – два канала, расположенные вдоль позвоночника, через которые Шакти проходит вверх и вниз.

Змея с шестью капюшонами – это Кундалини Шакти, божественная сила, спящая в самом нижнем физическом центре, которая пробудилась благодаря практике йоги и поднимается, раскрывая центры, к свету, чтобы встретиться с Божественным в самом верхнем центре и, таким образом, соединить проявленное и непроявленное, объединить дух и Материю.

* * *

1. Нараяной обычно называют Вишну; для вишнуитов Он – Всевышний, как Шива – для шиваитов. Оба являются космическими Личностями Божественного, и оба подобно Браме изначально пребывают в Верховном Разуме, хотя, являя себя человеческому сознанию, они на ментальном, витальном и тонком физическом планах принимают различные формы.

2. Лакшми обычно золотая, не белая. Это Сарасвати белого цвета.

3. Змея – это просто символ Энергии или Силы. Нараяна в вашем видении, без сомнения, представлял собой Вишну, так как он был в присутствии Лакшми и одной змеи с большим количеством капюшонов.

4. Такой образ Вишну или Нараяны является обычным пураническим образом, это Господь вод Пространства и Времени, Хранитель основы Вселенной, которую он сохраняет в себе в виде семени, даже в промежутках между творениями. Когда Вишну пробуждается от своего сна, в котором он пребывает в периоды между мировыми циклами, из этого семени на его пупе (пуп – средоточие Витала, Принципа Жизни) вырастает Лотос (космическое сознание), из которого появляется творец мира Брама. Змей Ананта – это Энергия космического проявления, с помощью которой Бесконечное проявляет себя в Пространстве и Времени.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Шри Ауробиндо читать все книги автора по порядку

Шри Ауробиндо - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV отзывы


Отзывы читателей о книге Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV, автор: Шри Ауробиндо. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x