Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV
- Название:Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Адити»c333f41a-9cc0-11e4-9836-002590591dd6
- Год:2007
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:5-7938-0038-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV краткое содержание
В этой книге рассматриваются вопросы человеческих взаимоотношений с точки зрения Интегральной Йоги, подробно объясняется значение йогических переживаний, смысловое содержание тех или иных символов внутренних видений, в ней также объясняется, каковы необходимые условия для обретения истинного знания своего собственного существа, непосредственного внутреннего восприятия тонких планов бытия, космического и трансцендентного сознания. Те, кто намерен заниматься практикой Интегральной Йоги, смогут найти здесь важные указания, предостерегающие их от опасных заблуждений и самообмана на пути духовного развития.
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Лошадь – это сила, действующая в целях прогресса. Поезд, несущийся на полной скорости, означает стремительный прогресс.
Осел – это символ инерции и всевозможных препятствий в теле. Лошадь – символ силы или энергии. Туннель, заполненный водой, должно быть, означает витально-физическое, а арка – выход наружу, и если осел сумеет пройти через эту арку или, скорее, если его удастся протащить через нее, то тогда он станет лошадью. Иными словами, инерция и препятствия в физическом будут превращены в Энергию и Силу прогресса.
Слон – это Сила, иногда – Сила, озаренная Мудростью.
Слон – это сила, иногда – сила, устраняющая препятствия.
Лев означает витальную силу, мощь, храбрость, в данном случае – силу, наполненную светом, озаренную духовным сознанием.
Образ льва говорит о силе и храбрости, мощи и энергии. Низший витал этими качествами не отличается.
Все зависит от отношения тигра. Если он свиреп и враждебен, то это может быть образ противостоящей силы, если же он ведет себя по-другому, то это просто сила витальной природы, которая может быть дружественной.
Бык – это символ мощи и силы. В Веде он также является образом богов, мужской силы в природе. К тому же бык является ездовым животным ( vāhana ) Шивы. Это мог быть сон или переживание, в котором бык выступал в качестве любого из этих символов, но в данном случае он, вероятно, олицетворял мощь и силу.
Он [вепрь] символизирует раджасические силу и неистовство. Но многое все-таки зависит от контекста – эти образы также имеют иное значение.
Да, буйволы означают безрассудные и невежественные витальные силы.
Образ буйвола часто выражает идею темного неистовства, имеющегося в природе; в данном случае, он, кажется, был привязан – то есть это неистовство находилось под контролем, но все-таки не было удалено из природы. Не совсем понятно, к чему этот образ относится – если он вообще является символическим.
Козел в видениях часто символизирует похоть.
Собака – это символ сердечной привязанности и послушания.
Собака обычно означает преданность, а так как она желтого цвета, то это говорит о преданности Божественному в уме; но трудно сказать, что символизировала другая, черно-белая собака – это что-то в витале, но не ясно, каково значение черных пятен.
Олень – это, вероятно, символ стремительности духовного прогресса.
Хануман = абсолютная любовь и преданность ( bhakti ).
Олень = быстрое продвижение по духовному пути.
Лягушка = некоторая полезность.
Рыба – это всегда витальный ум, находящийся в постоянном движении и создающий разного рода формации.
[Мухи:] Мелкие пристрастия в низших частях витала.
Без сомнения, они [термиты] должны служить символом небольших, но разрушительных сил в низшем витале или в физическом.
Образ паука в Упанишадах используется для изображения Брахмана, творящего из себя мир, обитающего в нем и втягивающего его в себя. Но вопрос в том, какое значение этот символ имеет именно для вас. Для вас он может означать успех или создание удачных формаций.
Змея всегда означает какую-то энергию – чаще плохую, но она также может означать некую озаренную или божественную энергию. В этом переживании змея символизировала некую силу, поднимающуюся вверх из физического. Другие детали не совсем ясны.
Змея – это символ силы, очень часто враждебной или злой силы витального плана.
Море – символ плана сознания.
Белый свет – проявление чистой божественной силы, нисходящей с одного из планов истины, ведущих к супраменталу.
Раскрытие змеиного капюшона означает победоносную или успешную деятельность Энергии, символом которой является данная змея.
Змея с капюшоном вокруг головы обычно означает будущие сиддхи.
Кобра – это символ Энергии в Природе; появление капюшона и света означает озарение и доминирующее положение этой проявившейся Энергии.
Это значит, что в ответ на ваше стремление низошла сила Махакали; змея – это Энергия свыше, действующая в витале, а ее нисхождение стало ответом на подъем снизу Змеи Кундалини. Белое пламя – это пламя стремления, красное пламя – пламя отречения и тапасьи, голубое пламя – пламя духовности и духовного знания, очищающего и рассеивающего Неведение.
Змея – это символ энергии, особенно символ Кундалини Шакти, являющейся божественной Силой, свернутой в самом нижнем (физическом) центре, Муладхаре. Поднимаясь, она проходит вверх по позвоночнику и соединяется с высшим сознанием над головой. Энергии бывают разного рода, и змеи могут также символизировать враждебные силы непреобразованной витальной природы – но в данном случае это было не так.
Лотос – это символ раскрытия центров сознания Свету. Лебедь – индийский символ индивидуальной души, центрального существа, божественной части, обращенной к Божественному, нисходящей от Божественного и восходящей к Нему.
Эти две сплетенные змеи – два канала, расположенные вдоль позвоночника, через которые Шакти проходит вверх и вниз.
Змея с шестью капюшонами – это Кундалини Шакти, божественная сила, спящая в самом нижнем физическом центре, которая пробудилась благодаря практике йоги и поднимается, раскрывая центры, к свету, чтобы встретиться с Божественным в самом верхнем центре и, таким образом, соединить проявленное и непроявленное, объединить дух и Материю.
1. Нараяной обычно называют Вишну; для вишнуитов Он – Всевышний, как Шива – для шиваитов. Оба являются космическими Личностями Божественного, и оба подобно Браме изначально пребывают в Верховном Разуме, хотя, являя себя человеческому сознанию, они на ментальном, витальном и тонком физическом планах принимают различные формы.
2. Лакшми обычно золотая, не белая. Это Сарасвати белого цвета.
3. Змея – это просто символ Энергии или Силы. Нараяна в вашем видении, без сомнения, представлял собой Вишну, так как он был в присутствии Лакшми и одной змеи с большим количеством капюшонов.
4. Такой образ Вишну или Нараяны является обычным пураническим образом, это Господь вод Пространства и Времени, Хранитель основы Вселенной, которую он сохраняет в себе в виде семени, даже в промежутках между творениями. Когда Вишну пробуждается от своего сна, в котором он пребывает в периоды между мировыми циклами, из этого семени на его пупе (пуп – средоточие Витала, Принципа Жизни) вырастает Лотос (космическое сознание), из которого появляется творец мира Брама. Змей Ананта – это Энергия космического проявления, с помощью которой Бесконечное проявляет себя в Пространстве и Времени.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: