Бхагван Раджниш - То есть это

Саньясин из ашрама Ошо пошел навестить старого друга, который жил в большом городе. Единственное жилье, которое он смог найти, находилось в очень обветшалой гостинице. Регистратор сказал ему, что ему придется делить с кем-то двуспальную кровать, и ему также придется в этот вечер взять еду, то есть хлеб с маслом, джем и кофе, к себе в номер, чтобы утром этим позавтракать.

Саньясин вошел в номер и удивился, увидев очаровательную блондинку, которая лежала голой на кровати и крепко спала. Он приготовился спать, прочел молитву и улегся в постель.

Через пятнадцать минут он повернулся на другой бок и посмотрел в сторону красивой девушки. «Делать или не делать? Нет! Нельзя!» — сказал он себе, перевернулся и попытался уснуть.

Через полчаса он снова повернулся на другой бок, посмотрел на девушку и сказал себе: «Нет! Мне нельзя! Я не стану! Это непорядочно!» Затем он снова перевернулся и задремал.

Но еще через полчаса он сел и сказал вслух: «Я больше не могу сопротивляться. Мне все равно, нарушаю я какие-то правила или нет». Он встал, нагнулся к ножке кровати, налил себе кофе, намазал хлеб маслом… и съел свой завтрак!

Такое может произойти только с саньясином Ошо.

Нитьянанда Гири, с тобой вряд ли произойдет такой анекдотический случай, это невозможно!

Не подавляй, а попытайся понять свою сексуальную энергию. И ты удивишься, сильно удивишься тому, что она не враг тебе, а друг. Это не проклятие, а благословение, потому что это источник всего твоего творческого потенциала. Ты знаешь хотя бы одного творческого импотента? Слышал ли ты, чтобы какой-то импотент сочинял великую музыку, писал картины, создавал поэмы? И почему так называемые монахи всех времен не были творческими? Они не сделали никакого вклада в планету, они не обогатили землю. Они не были благословением — напротив, они оказались проклятием. Почему? Потому что, подавляя свою сексуальность, они стали нетворческими, они не могут ничего создать.

Созидательность сексуальна, она сексуальна в своей основе. Когда художник теряется в своей картине, он испытывает ту же радость оргазма, что и два любовника, когда они встречаются и сливаются друг в друге, на мгновение они перестают быть отдельными друг от друга. Художник обретает ту же радость, более длительную, более глубокую, гораздо более сильную, когда он теряется в своей картине. Танцовщик взмывает к высочайшей точке…

Следовательно, я настаиваю на том, чтобы в моей коммуне люди танцевали и музицировали. Я хочу, чтобы каждый человек был танцовщиком, певцом по той простой причине, что это самый естественный и прямой путь преображения вашей сексуальной энергии. Когда танцовщик полностью теряется, когда остается только танец, но не сам танцовщик, человек испытывает самый сильный оргазм, более полный, чем любой возможный сексуальный оргазм.

Нитьянанда Гири, если ты примешь свою сексуальность, если ты обнимешь ее с глубокой любовью и благодарностью к Богу, зная о том, что это его дар тебе, и, значит, в нем есть то, что нужно открыть для себя… этого нельзя отвергать. Отвержение сексуальности сделает тебя нетворческим, а нетворческий человек влачит жалкое существование. Поэтому у ваших святых такие печальные лица, такие постные лица, почти мертвые и смердящие.

Посмотри же снова, вглядись в свое существо, в свое существование, и ты сильно удивишься.

Жена попросила мужа принести домой живого цыпленка для особого блюда, которое она собиралась приготовить. После работы муж купил цыпленка и пошел домой, но тут он вспомнил, что забыл ключ от парадной двери. Он знал, что жены не будет дома еще несколько часов, поэтому решил провести время в кино.

Он не имел права пронести цыпленка в зал, поэтому он засунул его в брюки ниже живота, купил билет и вошел в зал. Он сел около двух престарелых дам. Скоро он ушел с головой в фильм и не заметил, что голова цыпленка вылезла из ширинки.

— Уинфред, — прошептала одна престарелая дама, толкнув под локоть подружку. — Посмотри-ка на эту большую штуковину, которая вылезла из ширинки того парня!

Уинфред усмехнулась.

— Ах, Милли, стоит увидеть у них одну такую штуковину, считай, что увидела их все! — заметила она.

— Я знаю, — ответила Милли, — но ты когда-нибудь видела, чтобы эта штуковина ела попкорн?

Ошо, вы уже несколько раз не одобряли в своих речах социализм, и все же я чувствую, что в этой коммуне происходит первый эксперимент живого социализма. Это еще одно ваше противоречие?

Настоящий социализм может быть ароматом коммуны, только когда она пребывает в глубокой медитации. Он не имеет никакого отношения к общественной структуре или экономике. Настоящий социализм — это революция не в обществе, она не социальна, потому что эта революция происходит в сознании человека.

Если многие люди, которые переживают внутреннюю революцию, будут жить вместе, то в мире непременно появится новое качество. Вы можете назвать его социализмом, но лучше называть его коммунизмом, производным от слова «коммуна». Только коммуна может обрести коммунизм, но коммуна существует только иногда. Когда Будда был жив, вокруг него выросла коммуна, он назвал ее сангхой, то есть коммуной. Значение сангхи таково: место, в котором посвященные люди отбросили свое эго и больше не действуют как острова, а стали едиными, в котором рождается община. Общение протекает между головами, а связь существует между сердцами.

Всякий раз, когда открываются и превращаются в цветы так много сердец, проистекает сказочный аромат. Этот аромат окружает Будду, и вы можете называть его полем Будды. Энергия совсем другая: в нее не вовлечена политика.

Политика принадлежит миру эго. Игра в политику устроена эго; она в том, как быть сильнее другого. Это честолюбие в своей самой отвратительной форме. Это явное лукавство и эксплуатация. Это усилие поработить других людей. Медитирующим людям вообще невозможно заниматься политикой, потому что для занятия медитацией основное требование заключается в том, чтобы отбросить эго. Вы больше не можете играть в игры эго. Нет вопроса о том, чтобы быть выше, сильнее других людей. На самом деле, нет вопроса о «других».

В тот миг, когда исчезает «я», тотчас же исчезает и «ты». «Я» и «ты» существуют вместе, они подобны двум сторонам одной монеты. Отбросьте свое «я», и вы удивитесь тому, что для вас нет никого, кто был бы не вами; реальность появляется как единое органическое целое. Но этого возможно достичь только в центре.