Поль Вайнцвайг - Десять заповедей творческой личности

Если каждый из нас действительно приходит в этот мир с какой-то своей особой миссией в жизни, стало быть, идеалы наши — в пределах досягаемости, поэтому не бойтесь тратить время на то, чтобы понять себя и свои устремления. Лишь опыт помогает нам познать себя и свои истинные идеалы. Быть верным себе, быть терпеливым, стремиться все время расширять поле своего видения и действия — непреложная необходимость. Идеалы позволяют правильно оценить жизнь, почувствовать ее радость.

О великом английском архитекторе сэре Кристофере Рэне рассказывают такую историю. Однажды в Лондоне он проходил мимо строящегося по его проекту собора. Наблюдая за рабочими, он решил узнать, что движет ими в их нелегком труде, о чем они думают, чем живут. Архитектор задал нескольким строителям один и тот же вопрос: "Чем вы занимаетесь?" Один ответил: "Я кладу кирпичи..." Другой сказал: "Я зарабатываю себе на жизнь..." Третий произнес: "Я помогаю строить прекрасный собор..." Этому последнему был свойствен идеализм, который позволял ему подняться над прозой жизни (физический труд, денежное вознаграждение) к мечте об истинной красоте и благе окружающих.

Если хочешь определить свои идеалы и цели, загляни в себя, доверься собственному опыту — припомни события, ассоциации, героев и героинь, которые в детстве или в недалеком прошлом вызывали в тебе чувство душевного подъема, удовлетворения, энтузиазма. Ищи хорошее в окружающих, найди лучшее в себе, стремись к самым высоким идеалам.

2. Гармония

Стремление приносить пользу окружающим — служение людям, как ничто другое, приводит к гармонии. Желание отдать и помочь — основа сотрудничества. Давая, мы получаем, помогая людям, мы укрепляем нашу Силу Личности. Сознание, обогащенное заботой о благе окружающих, неизмеримо расширяет возможности творческой личности, более того, когда мы проявляем искреннюю заботу о других, нам некогда беспокоиться о своих собственных проблемах и поэтому мы менее подвержены жалости к себе, неуверенности и страху. (Неуверенность, страх, жалость к себе произрастают на плодородной почве людских волнений, многие из которых безосновательны. Доктор Томас С. Кеплер провел исследования природы человеческих волнений и обнаружил, что 40% из них абсолютно беспочвенны, 30 — вызваны критикой окружающих в ваш адрес, 12 — возникают по поводу принятых решений, 10% —из-за здоровья.) Подлинное служение людям состоит в том, чтобы отдавать лучшее на благо окружающих. Для этого мы должны обнаружить и поднять из глубин своей души все самое хорошее. Таким образом, служение людям ускорит развитие нашей собственной Силы Личности.

Служение людям не знает деления на малые или большие категории. Стремящиеся служить Богу, Правде или Красоте, но оказывающиеся не в состоянии подняться рано утром, чтобы накрыть стол для семейного завтрака или помочь жене в ее домашней работе, не понимают истинного смысла служения людям. Стремящиеся творить добро для всего мира или для своей родины (претендуя при этом на роль лидера или вождя в будущем), но проявляющие нетерпимость или злобу по отношению к детям демонстрируют слабое понимание сути того, чем жаждут заниматься. Подобно благотворительности, служение людям начинается с таких мелочей, как заботы повседневного быта, причем не в каком-то абстрактном будущем, а сегодня, сейчас.

Другую крайность представляет собой положение многих женщин, чьи огромные способности в служении людям часто перекрываются семейными проблемами. Женщины, воплощающие идеал самопожертвования, традиционно находили выход своим альтруистическим устремлениям в добровольном труде "на общественных началах". Развитие искусства и образования в Северной Америке во многом обязано альтруизму, однако по мере продвижения ко все большей независимости и более эффективном участию в общественной жизни женщины постепенно стали обнаруживать, что они тоже нуждаются в оплате своего труда. Выход за пределы домашнего очага открыл женщинам широкие возможности для приложения своих способностей на благо общества, нации и всей планеты.

Пути и способы служения людям беспредельны. Начиная с малого, стремитесь к большему. Сила Личности собирается из крупиц самоотверженности. Помощь людям требует находчивости — чем больше помогаешь, чем больше развиваешь свою находчивость, тем полезнее, ценнее становятся твои навыки как для тебя самого, так и для других. При этом максимально углубляются наши контакты с окружающими. Именно благодаря окружающим мы открываем широкие возможности для реализации способностей и более полного выражения своего призвания. Помогая другим, мы помогаем себе, если, конечно, изначальные мотивы не эгоистичны. Так через контакты с окружающими изменяется и течение нашей жизни.

3. Самоконтроль

Дисциплина, необходимая при прохождении лабиринта жизненных трудностей, смелость, сострадание и терпение — вот основные элементы самоконтроля.

Поиск истинного призвания — это приключение, требующее и отваги, и бдительности настоящего исследователя. Люди чаще всего боятся рискнуть, чтобы не столкнуться с чем-то неизведанным, потому что страшатся неудач. Полезнее, однако, приобрести новый жизненный опыт, чем оставаться со старым багажом и никогда не познать себя. Каждое новое испытание дает пищу уму и способствует нашему развитию, а ничто порождает ничто. Если мы серьезно стремимся к идеалам, каждая встреча, каждое новое ощущение подводит нас ближе к желанной цели, закрывая дверь в тупик и открывая дверь в будущее, сулящее надежды.

Так устроена жизнь, что каждое препятствие — указатель наиболее верного пути — укрепляет нашу решимость и преподносит нам важный урок. Наши главные ошибки — это невыученные уроки.

Большинству людей не хватает уверенности в себе. Боязнь неудач и страх глупо выглядеть значительно осложняют наше продвижение к успеху и к обретению Силы Личности. Дети, как правило, не боятся самовыражаться в соответствии с теми склонностями и способностями, которыми наделила их природа. Рабиндранат Тагор, индийский просветитель, писатель, поэт и Нобелевский лауреат, говорил, что каждое дитя несет в себе "знамение того, что Бог еще не окончательно разочаровался в людях". Дети совершенно не боятся следовать велениям своего сердца, не боятся свободной игры воображения, пока критические замечания и "правильные'' нотации родителей и учителей не отобьют у них охоту к этому. В результате дети вырастают неуверенными в себе людьми, которые потеряли непосредственность, индивидуальность и не находят уже в себе отваги для риска и приключений, которыми полна жизнь. Их поведение на людях, по существу, становится рефлекторным, отражающим предполагаемое мнение о них окружающих. Постоянно смотрясь в общественное зеркало условностей, они все время стремятся вырядиться в платье, скроенное из "авторитетных" мнений других. Однако эти мнения зачастую более близки к безразличию, чем к восторженности, и поэтому конформизм взрослых ничего не дает и никуда не ведет.