Роман Никольский - Психология реальности

Существует такой вид суждения о происходящем? Я думаю, что Вы, глубокочтимый читатель, согласитесь, что такого уровня развития достигают все особи на планете Земля, которые абсолютно правы в своём восприятия Сущего и живут согласно такому пониманию жизни, создавая свою реальность бытия. Я с такими людьми встречался и всегда получал много эмоциональных переживаний при общении с ними. Сам же прекрасно понимаю, что и сам могу так же прокомментировать данную сценку схватки двух малышей. На данном «первом уровне» своего развития все формы общения при организации межличностных взаимодействий будут проявлены как энергетически плотные и, как следствие, сильно эмоциональные.

Рассмотрим теперь суждения Разума, который уже находится на «втором уровне» своего развития. При этом данный «второй» тип Разума включает в себя развитие первого обязательно, но уже находится на более «высоком» уровне своего Духовного (личного) развития. Нумерация уровней абсолютно свободная, так как это только некий описательный тест. Правда, впоследствии мы сможем и будем ссылаться на данную шкалу уровней развития. И в конце теста Вы уже сможете с интересом продиагностировать Себя и «своё окружение» («своё окружение» я уже пишу в кавычках, так как уже достаточно было бы написать только «Себя»). На этом уровне восприятия реальности Разум уже может рассуждать следующим образом: «Первый мальчик безусловно придурок. Это факт, не подлежащий сомнению. Он скорее всего психически неуравновешен. Сказалось многое: воспитание в семье (она наверняка неблагополучна), обида на окружающий мир, неудовлетворенность мальчика жизнью и что-нибудь ещё из этой же полярности потока мыслеформ. Мальчика следует наказать! Бить его не надо и в тюрьму, наверное, тоже не стоит сажать. Обязательно сообщить о случившемся его родителям, провести с ним серию консультаций у психолога, оштрафовать и оплатить лечение второго участника спектакля».

Естественно, при тех или иных обстоятельствах осознанности «Второй Разум» может отреагировать на увиденное и по первому сценарию рассуждений, но уже в своих «высших» рассуждениях уходит от жесткости и эмоциональности в суждениях.

Рассмотрим теперь суждения Разума, который находится на «третьем уровне» своего развития. При этом данный тип Разума включает в себя развитие и первого и второго уровней, но сам находится уже на «третьем этаже» своей Духовности. Этот типаж разумности рассуждает примерно так: «Послушайте, господа, если мы стали свидетелем такой сцены жизни, то, очевидно, что мы видим двух участников. Нельзя однозначно судить о том, что «Первый» персонаж виноват, а «Второй» здесь совсем не при чём. Если первый ударил второго, то второй, видимо, что-то сделал для этого. Второй мальчик мог словесно обидеть первого или они уже в прошлом вступали в некоторые взаимоотношения, в результате чего сегодня первый совершил удар по голове второго. Это уже, знаете ли, можно рассмотреть, как запрограммированную встречу и не побоюсь ввести такое понятие, как Судьба, или Карма. Оба этих мальчика являются полноценными участниками созданной ими реальности бытия и здесь нет чётко выраженных виноватых или пострадавших. Они оба могут являться и виноватыми и пострадавшим сразу же. Всё зависит от того, с какой стороны посмотреть».

Видите, какой поворот в рассуждениях уже осознанно может промелькнуть в возбуждённой фантазии наблюдателя. Здесь уже не присутствует уровень осуждения ситуации. Она принимается Разумом относительно без эмоций, предоставляя успокоенному (свободному от эмоциональных переживаний) сознанию возможность анализировать и определить некую первоначальную истинную причину происходящего. Повторюсь, что «третий Разум» может принимать схему рассуждений, отвечающую уровню развития и первого и второго Разума тоже, но уже говорит о причинно-следственной связи с «полным пониманием» зарождения и формирования таких состояний, как программирование ситуации и её разворот в «Плотно-бытийном фильме жизни». Посмотрим на данную ситуацию со следующего уровня развития.

Рассмотрим теперь суждения Разума, который уже находится на «четвёртом уровне» своего развития. При этом данный тип Разума включает в себя все три предыдущих уровня познания и свободно может принимать любую трактовку событий с прежних этажей, но уже опять-таки находится на «более высоком уровне» своего осознанного присутствия в Универсуме. Он рассуждает примерно так: «Мы с вами видим картинку жизни, или слайды (термин слайд описывал В.Зеланд в книге «Трансерфинг реальности»), одномоментные как бы срезы, вспышки, кадры и в итоге – фильм жизни, как будто сидим в кинотеатре, уставившись на экран. Только в нашем случае экран как бы одет нам жёстко на голову как виртуальный шлем, и снять его просто так не получается. Видите, мы всё время крутимся в описании такого термина как Реальность. Реальность, реальность и опять реальность. Я вижу, условно говоря, мальчиков, так как мы – люди Земли – смотрим на них из плотного мира. Если бы мы смотрели на них с «тонкого нематериального плана», то мы были бы лишены чёткой дуальности восприятия и ощущали бы только вибрации присутствия Единого в более плотном проявленном формном мире. И видели бы и мужскую, и женскую части Единого, выраженные в дуальном восприятии. Мы просто участвуем в просмотре фильма жизни».

Да уж, здесь почти не остаётся места для проявления земной эмоциональности, она уже трансформируется в Бытийность Единой Любви к происходящему, и полностью отсутствует понятие суждения или намёк на организацию причинно-следственности и судьбы. Это просто фильм жизни, увиденный персонально зрителем. И не более.

Надо отметить, что уже к осознанному восприятию четвёртого уровня сегодня подошли немногие из живущих на Земле. Я таких людей встречал единицы. Но сегодня пришло время, которое выводит человечество именно на осознанное восприятие жизни с четвёртого и более высоких уровней развития человеческого существа.

Но давайте почитаем рассуждения Разума, достигшего следующего этажа в эволюционной лестнице описывающих плотный мир эмоций человеческих сценариев.

Описание реагирования на произошедшее между двумя участниками потасовки с данного уровня уже не принадлежит к распространённым человеческим понятиям вообще. Уровень Разума, который достиг данного развития, весьма и весьма «широк и целостен». Он включает в себя все четыре предыдущих, на которых абсолютно свободно может расписывать происходящее с Разумами в формных инструментальных мирах.