Рами Блект - Самоучитель настоящей психологии

• Желание быть хорошим — препятствие, так как эта любовь не безусловна.

• Различие между грубой и респектабельной работой — это невежество и гордыня.

• Жалобы на свое служение другим.

Разновидности:

• Служение стране, обществу, родителям, а также бедным, больным.

• Служение своему Гуру или великой Душе — высшая форма карма-йоги. Дает быстрое очищение.

• Адвокат — может защищать бедных, не принимая платы.

• Врач — может обслуживать бедных без-платно.

• Учитель — может давать без-платное обучение для детей малоимущих.

Чтобы получить благословение от карма-йоги, очень важна непривязанность в наших действиях: делать это от души, полностью посвящать себя Богу и служить Ему и своему духовному наставнику как Его представителю (если ваш духовный уровень высок).

Для нашего прогресса это рекомендуется делать во всех духовных школах.

«Три пути фактически являются одним, на котором люди трех различных темпераментов акцентируют ту или иную неотъемлемую составляющую этого пути. Йога предоставляет метод, благодаря которому Высшее «Я» можно распознать, возлюбить и служить Ему» (Шивананда Свами).

«Когда вы поймете, что во всех существах пребывает Единое «Я», разве вы сможете не служить всем? Вы поймете, что весь мир — это ваше тело. Шанкара, Иисус, Будда были «йоги синтеза». Они — наши идеалы. Они практиковали «йогу синтеза». Они познали Бога» (Шивананда Свами).

Познавший Бога:

• мудр: он видит, осознает Высшее единое «Я» во всех существах — видит Бога везде и во всем, осознает себя Душой — гьяна-йог;

• любит это «Я»: любит Бога в той форме, в том воплощении, которое ему ближе по духу (Иисус, Аллах, Кришна, Рама, Шива, Божественная Мать и т. д.), и видит всех и все как часть своего(ей) возлюбленного(ной) — бхакти-йог;

• служит этому «Я»: без-корыстно служит всем, служит Богу — карма-йог.

Известные личностисовременности или последних нескольких сотен лет, которые служат прекрасным примером подлинной духовности,это:

- Святой Франциск Ассизский,

- Мать Тереза,

- Серафим Саровский,

- Шанкара Ачарья,

- Шивананда Свами,

- Бхактивенода Тхакур

и многие другие просветленные, большинство из которых мы не знаем.

Если внимательно посмотреть на их жизнь, то мы увидим:

- У них было либо с детства, либо пробудилось после чтения Священных писаний, либо после общения с чистой возвышенной Душой сильное устремление к Богу, чувство Любви к Нему, чувство Безусловной Любви.И это стало их главным устремлением, главной целью жизни.

- Они много служили без-корыстно ради блага всех живых существ. Были очень активны, много трудились ради людей: бедных, больных и обездоленных, материально и духовно, на протяжении многих часов в день, много лет. Но никогда не гордились этим, а, наоборот, благодарили за возможность служить и помогать. И даже если прожили короткую жизнь на земле, успевали сделать множество по-настоящему добрых дел.

- У них не было привязанностей, и поэтому они были по-настоящему без-страшны. Они осознали, что они есть Душа, полная вечности, знания и блаженства.

- Они видели Бога во всех живых существах, во всем. Полностью полагались на Высшую Божественную волю, доверяли ей и видели ее во всем.

Например, Мать Тереза в каждом человеке видела Иисуса. Конечно, они осознавали себя как вечную Душу, временно воплотившуюся в этом бренном мире, к которому они не имеют никакого отношения.

Кто-то из них поклонялся Иисусу, кто-то — Кришне, кто-то, кого мы не успели упомянуть, — Аллаху или Будде, кто-то — Божественной Матери.

Любой, кто с ними соприкасался, ощущал, что попал в эпицентр Любви, сострадания, без-корыстия и смирения, если только его сердце не было затоплено агрессией, завистью и он (она) не совершал оскорблений возвышенных личностей.

И, конечно же, у таких людей не было психологических и уж тем более психотерапевтических заболеваний.

Читая и думая о них, повторяя их молитвы, мы можем быстро наполниться Божественным вдохновением и обрести мир в Душе.

«Упрощай свою жизнь и очищай свое сердце. Убивай эгоизм и гордость, развивай космическую Любовь, практикуй самодисциплину. Служи всем. Люби всех. Слушай, размышляй, медитируй. Спрашивай и познавай Себя. Живи в Божественном.

Мы должны освободить себя от болезней, горя, старости, смерти и повторного рождения. Этого можно достичь только с верой в Бога. Другого пути нет... Только вера в Бога и последовательная Богореализация с помощью медитации могут дать нам подлинное вечное счастье и свободу от всех видов страха и беспокойства, которые постоянно мучают нас. Вера в Бога заставит нас постоянно думать о Нём и медитировать на Него, что в конце концов приведёт к Богореализации.

Ваш единственный долг — это осознать Бога. Этот долг включает в себя все остальные.

Цель человеческой жизни — раскрыть и проявить Божественное, которое существует в человеке вечно».

Есть только одна Каста — Каста Человечества. Есть только одна Религия — Религия Любви.

Есть только одна Заповедь — Заповедь Правдивости.

Есть только один Закон — Закон Причины и Следствия.

Есть только один Бог — Вездесущий, Всемогущий, Всеведущий Господь.

Есть только один Язык — Язык Сердца, или Язык Молчания.

О обожаемый Господь Милосердия и Любви, Приветствуем и склоняемся перед Тобой,

Ты Вездесущий, Всемогущий и Всеобъемлющий,

Ты Бытие, Знание и Бесконечное Блаженство,

Ты обитаешь во всех существах.

Удостой нас понимающим сердцем,

Равным видением, устойчивым умом, верой, Преданностью и мудростью,

Удостой нас внутренней духовной силой Противостоять искушениям и контролировать ум, Избавь нас от эгоизма, страстей и гнева,

Жадности, ревности и ненависти,

Наполни наши сердца божественными добродетелями, Удостой нас видеть Тебя во всех именах и формах, Удостой нас помнить Тебя всегда,

Удостой нас воспевать Тебя всегда,

Да будет имя Твое на наших устах во веки веков, Удостой нас покоиться в Тебе во веки веков.

Аминь.

Господи,

Сделай меня орудием мира своего,

Там, где ненависть, дай мне сеять любовь,

Где обида — прощение,

Где сомнение — веру,

Где отчаяние — надежду,

Где тьма — свет,

Где скорбь — радость.

О Божественный Владыка,

Сделай так, чтобы я не столько Искал утешения, сколько утешал;

Не столько искал понимания, сколько понимал;