Рами Блект - Самоучитель настоящей психологии

* * *

Шри Ади Шанкарачарья(788 г. - 820 г.) — великий реформатор, просветленный мудрец, многогранный гений, воплотивший в себе редкие качества Святого, философа, поэта, оратора, комментатора. Он сыграл огромную роль в обновлении духовной среды Индии, пытаясь привести десятки самых разнообразных, не редко противоречащих друг другу философских направлений к общей основе и при этом не разрушить их, а показать, что существует лишь одна беспредельная Реальность. В 8 лет принял обет строго монашества и был верен ему все последующие 24 года (до своей смерти в 32 летнем возрасте). Вся деятельность и произведения Шанкары имели единую цель — восстановить утраченный авторитет Вед, вернуть человечество на путь Истины. Шанкара объединил три пути восхождения к Истине: Путь действия (Карма-йогу), Путь любви и преданности Богу (Бхакти-йогу) и Путь Знания (Гьяна-йогу).

* * *

Франциск Азисский(1181 (82) г. — 1226 г.) — христианский (католический) Святой, философ, поэт. Родился в богатой купеческой семье, однако в возрасте 24 лет ушел из дома, приняв решение посвятить свою жизнь служению Богу. Еще. при жизни почитался как Святой. Сердце Франциска было преисполнено любовью — любовью не только к человеку, но и ко всем живым существам. Святой Франциск считал, что средством достижения духовной чистоты и внутренней свободы является любовь: только настоящая любовь к Богу и полное любви служение ближним способны победить любые искушения. Основным умонастроением Святого было сострадание к миру, ко всяким бедам и нуждам человека. По его мнению, не бегство из мира должно составлять новую задачу аскета, а наоборот, — возвращение в мир для служения человеку. Жизненным подвигом Франциска было постоянное самопожертвование, но этим самопожертвованием руководила не мысль о своем личном спасении, а любовь к страдающему человечеству.

* * *

Джалаладдин Руми(1207 г. — 1273 г.) — выдающийся персидский мудрец, поэт-суфий.

Литературная деятельность Руми очень значительна. Джалаладдин был настоящим Поэтом. И как Поэт проводил в своих произведениях идею ценности человека независимо от его земного величия; в метафоричной форме призывал каждого к поиску Истины и следованию основным законам Вселенной — принципу Безусловной Любви и Милосердия.

На красоту приятно нам взглянуть,

Но всё ж не красота важна, а суть.

Что красота? Она, увы, мгновенна.

Лишь наша сущность вечна и нетленна.

* * *

И нам бы думать стоило всегда:

Мы от кого бежим, бежим куда?

Сокрыться от себя не в нашей воле,

От Бога убежать нельзя тем боле.

* * *

Того желать не надо никому,

Что испытать несладко самому.

Когда кому-то ты копаешь яму,

Сам почему-то попадаешь в яму.

* * *

«Нужно удалять от себя уныние и стараться иметь радостный дух, а не печальный».

Преподобный Серафим Саровский(1754 г. - 1833 г.) - великий подвижник Русской Церкви, один из наиболее почитаемых православных Святых. Был основателем и постоянным покровителем Дивеевской Женской Обители. Его жизнь являет собой пример беззаветного служения Богу. Бесценным сокровищем являются дошедшие до нас поучения и духовные наставления Святого подвижника. Главной мыслью в них является задача приобретения, накопления Святого Духа (опыта Благодати Божественной Любви). Преподобный не только указывает это целью жизни человеческой, но и помогает найти путь её достижения. Одним из важнейших моментов на этом пути является непрестанное памятование Господа, милосердие, развитие Безусловной Любви не только к Господу, но и к всем ближним. Сам Старец видел сердца людей, и он, как духовный врач, исцелял душевные и телесные болезни молитвой к Богу и благодатным словом. Приходившие к преподобному Серафиму чувствовали его великую Любовь и с умилением слушали ласковые слова, с которыми он обращался к людям: «Радость моя, сокровище мое».

* * *

Шри Чайтанья Махапрабху(1486 г. — 1533 (34) г.) — великий Святой, проповедник, воплощение Божественной Любви. Согласно Ведическим писаниям, в конце пятнадцатого века на Земле происходило уникальнейшее явление — чтобы возродить в людях духовность, праведность и любовь к Богу на Землю низошел сам Бог под видом своего искреннейшего преданного Шри Чайтаньи Махапрабху. Шри Чайтанья принес особый дар в наш нынешней мир вражды и раздоров. Он вдохновлял каждого — представителей различных религий, философов и обычных людей — воспевать Святые Имена Бога и тем самым возрождать утраченные с Ним отношения. Еще в детстве прославился как великий ученый, могущий легко разбить в споре любого мудреца, а потом доказать ошибочность его же собственного утверждения.

* * *

Джами Абдурахман(1414 г. — 1492 г.) — персидский и таджикский поэт-мистик, философ-суфий и теоретик музыки. Его произведения утверждают достоинство человека, идеалы добра, справедливости и, самое главное, любовь как движущую силу Вселенной. Содержат образцы народной мудрости и морали.

Добро безмерно, как вода бездонного колодца,

Будь добрым к людям, и всегда добро к тебе вернётся.

* * *

Где истина? Где ложь? Все шелуха одна...

Под нею спрятан плод. В нем суть заключена.

Разрежь его смелей и поднеси ко рту:

В нем сердцевину ты познаешь - доброту.

* * *

Для бранных и гневливых фраз не отворяй уста;

Губам людей противна грязь, полезна чистота.

* * *

Рамана Махарши(1879 г. — 1950 г.) — известный индийский просветленный философ, монах и мудрец. Создатель философского учения на основе Адвайта-веданты. Его философия самопознания сосредоточена на понятии «Я» и на вопросах к самому себе: «Кто я?», «Что такое я?» и т.д. Рамана Махарши не проповедовал какую-либо религию или свою собственную религию.

Ему была чужда мысль о преимуществах или исключительности одной религии по сравнению с другой. Он говорил: «С верой и любовью следуй той религии, в какую ты веришь, и обратись внутрь себя. Не стремись наружу. Не стремись к внешним вещам, критикуя и споря с другими религиями в пользу своей собственной». Он был в каком-то смысле типичным древним мудрецом и спокойно учил, как быть счастливым.