Ирина Кострова - Социум Россия

Открытие наличия, существования Невидимого Мира приобщает к открытию процесса познания в большей степени, чем познание непосредственно известных Законов Бытия и существования всех систем в Космосе. Если верить в Невидимый Мир (его ещё называют Трансцендентным Миром), откроется многое. Если видеть его внутри себя — откроется большее. Если верить и знать и чувствовать Трансцендентный Мир, значит жить в Гармонии с Космосом.

Именно ощущение Вселенской Гармонии внутри себя и стремление к созданию её вокруг рождает Человека и заставляет испытывать восторг и деятельную радость бытия. Всё и вся вокруг приобретает иной смысл, высший и простой в той же степени, в какой доступно чувствознание любому чистому сердцу.

Взгляни вокруг и почувствуй Мир в его биении, ощути ритмику и мелодичность всех форм бытия Материи. Пойми всей душой , что и ты — проявление той же Материи в границах Вселенной, что и любой видимый тобою предмет. Ты — такое же неотделимое целое от Мира, как и иной объект, а потому ты есть во всем Мире и весь Мир отражён в тебе . Посему, оберегая себя, оберегаешь весь Мир. Оберегая Мир вокруг, сохраняешь свою форму существования. Такая разумная логика сегодня необходима как руководство к действию.

7—18.08.95

Организующее начало любого общества — власть . В зависимости от того, в чьих руках она находится, общество либо прогрессирует в своём развитии, либо разлагается, т.е. идёт к регрессу. Отнюдьне по космическим каналам на Земле реализуется выбор тех кандидатур, которые устремляются к власти. Каждый из желающих прикоснуться к ней руководствуется определёнными желаниями и целью, смысл которых может быть весьма далёк от истинного гуманистического устремления в развитии человеческого сообщества (государства, цивилизации в целом).

Открывая для себя жезлом власти возможности реализации своих вожделенных устремлений, человек забывает порой, зачем и как достался ему этот жезл. Испытание души человеческой властью — одно из наиболее трудных , это труднее чем слава, труд, потери и прочее. Этот большой искус — превзойти свои полномочия, пренебречь своими обязанностями — растлевал и растлевает ни одну душу и ни в одном поколении. Слава тем, кто может устоять от этого искушения, не уронить себя, не растратить святого огня своего сердца.

Если же человека готовить заранее к исполнению долга (человеческого, служебного, государственного и т.д.), то есть возможность укрепить душу человека перед лицом угрожающего искушения её властью. Только чувство долга (в самом высоком его выражении) и самоотверженность в его устремлённом выполнении способны оградить человеческую душу лица, обличённого властью.

Конечно, можно говорить о пользе и вреде власти , но для подготовленного, воспитанного в чувстве долга руководителя нестерпимо злоупотребление властью. Он всегда стремится к самореализации на основе исполнения общественного долга, общественной полезности.

Открывая суть и причины кризисных ситуаций в обществе, прежде всего замечаем неспособность властных структур разрубить гордиевы узлы противоречий различного уровня и различного масштаба.

В неспособности руководства ставить и решать конкретные задачи пытаемся увидеть камень преткновения в развитии общества. При этом целью развития, как правило, видим удовлетворение всё более растущих материальных потребностей, хотя делаем вид, что осознаем необходимость и первопричинность всего в развитии и открытии и утверждении в себе и обществе глубинных духовных ценностей. Этот самообман большинства людей заводит общество в ещё более тяжёлые тупики и кризисные противоречия всех степеней и типов, усложняет и без того нелёгкую жизнь на Земле.

Как сделать гармоничным представление о Цели Бытия, как внедрить в сознание каждого неотрывность любой живой системы и её управляющей структуры ото всей сложной и многообразной жизни планеты в целом, Космоса — как Единого Организма ? Непонимание этих истин — это уже отставание от интеллектуального, а более от духовного развития человеческого сообщества по сравнению с темпом Восходящей Эволюции Вселенной. Это непонимание ныне становится первопричиной всех бед на Земле (как в результате неправедных деяний людей, так, и тем более, в неправедном «научном» и философском их обосновании).

Властная структура государства есть часть общей структуры управления человеческим сообществом , как единой живой системы и поэтому кризис власти есть и кризис системы управления (т.е. и хозяйственной, и правовой, и прочих её составляющих), а также и кризис развития всего человеческого сообщества.

Если говорим, что «рыба гниёт с головы», то имеем ввиду не только и не столько, что процесс разложения начинается с вершины власти. Речь в поговорке о том, что духовное разложение ранее всего становится зримым именно у структур и лиц, власть предержащих, ибо они на виду , они имеют реальные рычаги не только управления, но и оказания практического воздействия (как полезного, так и вредного) на всё человеческое сообщество.

Таким образом, состояние общества, как в зеркале, отражается в лицах, власть предержащих . Ругая тех, кто управляет, можно с уверенностью часть «вины» брать на себя. Во истину, «каждый народ достоин своего правительства». Расхожие лозунги Равенства и Братства, Свободы различного рода предполагают активное, а не пассивное участие масс в управлении государством.

Отсутствие двойной обратной связи властных структур и населения , а тем паче властных структур и Космических Иерархий , в рамках которых живёт и развивается государство, ими руководимое, приводит к диспропорциям по различным направлениям жизнедеятельности государства: его забеганию вперёд по отдельным, а чаще отставание по целому спектру вопросов жизни. Более того, отсутствие подобных взаимосвязей внутреннего и внешнего аспектов (уровней Иерархии) способствует разложению: и нравственному и, как результат, практическому (физическому и моральному); как общества в целом, так и в первую голову самих властных структур.

Желая править мудро (т.е. долго и с пользой для себя и для людей, за судьбы которых отвечает система управления), правящая система во всех своих ипостасях должна опираться на мудрость прошлого, ощущать настоящее как его гармоническое продолжение, соизмерять свои действия с будущими целями Эволюции . Тогда долгое время правления и целесообразное развитие общества гарантируется. В противном случае правление данной системы обречено на краткость существования, ибо недовольство масс опрокидывает кресла власть имущих в тщетной попытке заменить их на более хороших (лучших), которых на самом деле нет. Таким образом, чехарда власти в неразвитом духовно обществе неизбежна , как рецидив болезни моральной, нравственной, являющейся в то же время первоосновой и первопричиной болезней иного плана (экономической, экологической, научной и т.п.).