Дмитрий Морозов - Дваждырожденные

Дрона— букв, «рожденный в сосуде», воин, обладающий силой брахмы.

Дхарма— бог закона и правосудия, отождествляется с богом смерти Ямой. В романе, как и в Махабхарата, употребляется для обозначения законов мироздания, общих принципов справедливости и блага, законов государства и морально-нравственных установок, освященных религией или традицией. Вечная и незыблимая Дхарма остается неизменной, но проявляется во множестве законов, обрядов, даже противоречащих друг другу.

Дхритараштра— царь Хастинапура из Лунной династии, брат Панду и Видуры. Его эпитет — «тот, чье око — мудрость». Так подчеркивается контраст между физической слепотой и духовным видением.

Дхриштакету— сын Шишупалы царя страны Чеди, убитого Кришной. Сражался на стороне Пандавов.

Ишвара— Бог. В Махабхарата встречается представление, что Ишвара — единственный Деятель. Однако эта точка зрения противоречит доктрине кармы.

карма— букв, действие, деяние, возмездие. Закон воздаяния, причинно-следственные связи между добрыми и дурными деяниями человека. Закон кармы, в частности, определяет последующую форму перерождения личности в зависимости от ее деятельности в предшествующем рождении.

В разное время философские школы Индии по-разному объясняли действие закона кармы. В Бхагавадгите для освобождения от уз кармы предписывается совершать действия бескорыстно. Действие становится жертвой. Победа над желаниями преодолевает все противоречия человеческой личности. На этом пути частные цели и деятельность приводят к осознанию единства с Высшим атманом.

В Махабхарате упоминаются люди, не признающие ничьих сторонних свидетельств, опирающиеся лишь на собственный опыт. Разумеется, для них идеи дхармы и кармы были совершенно чуждыми.

Карна— «чуткий», сын Кунти, старший брат Пандавов.

Крипа— брахман-воин, сын апсары мудреца, дядя Ашваттхамана.

Критаварман— предводитель одного из родов ядавов.

Кришна— царь ядавов, брат Баладевы. Его эпитет — Носящий диск. В некоторых религиозных течениях он отождествляется с аватара (воплощением) Вишну. Десятый аватара ожидается из Шамбалы в конце этого периода мироздания.

Кунти— старшая жена Панду, мать трех старших Пандавов.

Куру— царь Лунной династии, предок Дхритараштры и Панду. Этим же словом обозначаются страна и племя, считающееся его потомками. В романе Кауравами я зову только сто сыновей, рожденных Дхритараштрой.

кшатрии— сословие воинов.

Лакшми— богиня красоты.

Лата— букв, «ползущее растение».

Мадри— младшая жена Панду, мать Близнецов.

Маркандея— отшельник, силою аскетических подвигов достигший бессмертия.

макара— мифологическое морское чудовище, эмблема бога любви Камы, иногда отождествляемое с акулой или дельфином.

майя— мировая иллюзия.

Митра— букв, «друг», божество солнца.

Муни— букв. «отшельник».

Мурти— букв. «сила», «бог».

Панду— букв, «бледный», сын мудреца Вьясы и брат Дхритараштры. Был царем Хастинапура и отцом пятерых Пандавов.

Партха— букв, сын Притхи, т. е. Кунти, старшей супруги Панду. Эпитет, применяемый главным образом к Арждуне.

прадакшива— правосторонний обход, который совершали паломники вокруг храмов, тиртх, священных городов и даже целых земель. Есть реальные свидетельства о подобном паломничестве вокруг горы Кайласа, города Матхуры. Прадакшина вокруг всей Ганги занимала до шести лет.

Поле Куру— Курукшетра, священная земля индуизма. Иногда называется Поле дхармы или Поле Брахмы. «Врата» ориентированы по сторонам света. Паломничество начиналось с юга, обходя по часовой стрелке его врата в последовательности: юг — запад — север — восток.

пруды Рамыможно связать со священным озером на территории современного города Тханесара.

Пуруша— философское понятие, тождественное понятию Атмана — Брахмана.

Пхальгуна(Уттара-Пхальгуна) — созвездие Льва, под которым рожден Арджуна.

ракшасы— данавы, дайтьи, якши — демоны, противостоящие богам.

ратхин— колесничий воин.

риши— святой мудрец.

Рукмини— супруга Кришны, мать Прадьюмны.

Савьясачин— эпитет Арджуны, означающий «равно владеющий и правой, и левой рукой».

Санджая— сута, возница царя Дхритараштры. Ему Вьяса дал дар перед великим сражением видеть все, что присходит на Курукшетре, дабы осведомлять своего слепого царя.

Сарасвати— богиня, покровительница науки и искусств, спутница Брахмы.

Сатьябхама— одна из четырех главных жен Кришны.

Саубха— летающий город Шальвы, направляемый волей. Одновременно он представляется и летающей колесницей — виманой. Кришна разбивает Саубху при помощи диска и убивает Шальву.

сваямвара— букв, «собственный выбор», свадебный обряд кшатриев, включающий состязание.

Сома— бог луны.

сома— дурманящий напиток, который употреблялся при жертвенных возлияниях. Сома иногда отожествляется с амритой.

Субхадбра— сестра Кришны, вторая супруга Арджуны.

Сурья— бог солнца, Савитар.

сута— возница, по традиции в его обязанности входило и сложение песен о подвигах своего колесничего бойца.

Сушарман— царь тригартов.

тапас— накопленная в трудах аскезы духовная энергия; подвижничество, йога. Внутренний жар, который мыслился магическим средством, с помощью которого царь обеспечивал благополучие подданных. В некоторых случаях тапас понимается как проявление энергии солнца.

Тилоттама— апсара.

Тиртха— место священных омовений. Практика паломничества и омовений в священных водах, по мнению ученых, восходит к доарийским корням. Этот обряд в отличие от ведийской традиции жертвоприношений был посилен и беднякам. Во многих индийских тиртхах откармливались рыбы, в которых «воплощалась» божественная энергия. Этот культ принято считать дравидийским по происхождению.

Улука— сын Шакуни, посланец Кауравов к Пандавам перед битвой.

Уттара— сын царя матсьев Вираты.

Уттаара— дочь царя Вираты, жена Абхиманью.

Хануман— царь обезьян, сын бога Ваю.

Шальва— царь племени шальвов, живущих в Раджастхане, соперничал с Бхишмой из-за царевны Амбы.

Шалья— царь мадров, дядя Накулы и Сахадевы.

Шакуни— царь страны Гандхара, сын Субалы, дядя Кауравов по матери. Воплощение бога азартных игр, в том числе игры в кости.