Алан Уоллес - Пробуждённые сновидения

Однонаправленная концентрация(санскр. самадхи) — совершенная медитативная концентрация, когда наблюдатель и то, за чем он наблюдает, нераздельны.

ОСИВП— осознанные сновидения, инициируемые временным пробуждением. Этот термин был предложен Стивеном Лабержем для описания техники, позволяющей вернуться в сновидение, сохраняя осознанность.

ОСИС— осознанные сновидения, инициированные сновидениями. Термин введён Стивеном Лабержем и описывает осознанные сновидения, в которых осознанность активируется содержанием самого сновидения.

Осознанное сновидение— во время сновидения — понимание, осознание того, что мы находимся в сновидении.

Палийский канон— согласно буддийской школе тхеравада, это самое первое из известных на сегодняшний день собрание учений Будды.

Позиция критического мышления— скептическое отношение к ментальным событиям, в нашем случае — особенно к тем феноменам, которые проявляются в сновидении.

Прана— форма жизненной энергии, которая в традиционной индийской йоге ассоциируется с дыханием.

Приведение ума в естественное состояние— практика медитации, в ходе которой внимание удерживается на ментальных событиях и мы наблюдаем за всем, что возникает в уме, — за мыслями, визуальными образами и эмоциями. Наблюдая, мы остаёмся непредвзятыми, объективными и не вмешиваемся в процесс.

Признак сновидения— феномен сновидения, который благодаря предварительной подготовке указывает спящему на то, что в данный момент он видит сон.

Просветление— полное пробуждение, о котором сказано, что оно характеризуется глубоким постижением реальности, всеобъемлющим состраданием и искренней любовью ко всем живым существам.

Психика— наш обычный, обусловленный ум, который состоит из пяти чувств и ментальных событий — как сознательных, так и бессознательных. Сюда входят мысли, чувства, ощущения и прочее.

Пустота(также «пустотность») — отсутствие собственного существования феноменов и внутренней двойственности субъекта и объекта.

Рабочие гипотезы— теории, которые необходимо доказать экспериментальным путём или проверить на собственном опыте, сохраняя объективность и открытость ума.

Расслабление— здесь: противоядие от возбуждённости.

Самадхи— см. «однонаправленная концентрация».

Самая— в тантре: набор обетов, которые мы принимаем, когда учитель дарует тантрическое посвящение.

Самонаблюдение— практика медитативного равновесия. Самонаблюдение выполняет роль «контроля качества», когда мы непрерывно следим за состоянием своего внимания. Это разновидность метакогниции, которая позволяет нам осознавать степень эффективности своей внимательности.

Сансара— говоря простым языком, — это похожий на сон опыт проживания жизни за жизнью, который обусловлен неведением.

Сознание общей основы(санскр. алая виджняна) — основа обычного ума, непрерывная последовательность, продолжающаяся из жизни в жизнь. Из этой последовательности рождается обычная умственная деятельность. Сознание общей основы является более глубоким и фундаментальном уровнем сознания, чем «подсознание», и считается источником психики.

Спокойствие— здесь: противоядие от возбуждённости, установка на будущее — здесь означает подготовку к тому, чтобы впоследствии, в сновидении, вспомнить определённую информацию, приведение тела в естественное состояние — последовательное расслабление тела, которое позволяет достичь расслабленности, покоя и бдительности.

Шавасана(санскр., «поза мертвеца») — йогическая поза в положении лёжа на спине.

Шаматха— см. «медитативное состояние покоя».

Алан Уоллес является PhD (Doctor of Philosophy, «доктор философии» — соответствует степени кандидата наук в РФ). — Прим. пер.

Sir Thomas Browne. — Прим. пер.

Samuel Pepys. — Прим. пер.

Леди Каслмейн (Lady Castlemayne) — самая влиятельная из многочисленных фавориток английского короля Карла II (источник: Encyclopaedia Britannica). — Прим. пер.

Stephen LaBerge. — Прим. пер.

Статья «Осознанные сновидения: психофизиологические исследования состояния сознания во время фазы быстрого сна» в сборнике «Сон и сознание» Американской ассоциации психологой, 1990 год [LaBerge S. Lucid Dreaming: Psychophysiological Studies of Consciousness during REM Sleep // Sleep and Cognition / Ed. R. R. Bootzen, J. F. Kihlstrom, and D. L. Schacter. Washington, DC: American Psychological Association, 1990. Pp. 109-126].

В контексте тибетского буддизма термин «страдание» (тиб. дугнгел ) указывает не только на явные мучительные ощущения и переживания, но также и на любое состояние ума, связанное с неудовлетворённостью, включая тревогу, которая портит нам ощущение счастья и связана с интуитивным пониманием, что это счастье не будет длиться вечно. — Прим. пер.

Такая высокая степень сосредоточенности называется «однонаправленная концентрация» (санскр. экаграта ).

Если хотите проверить тот факт, что сон и сновидения обусловлены забывчивостью и заторможенностью, попробуйте на протяжении пары дней сравнивать уровень внимательности в период дневного бодрствования с уровнем внимательности во время сна и сразу после того, как проснётесь.

Сопутствующие эффекты достижения шаматхи следующие: возрастает физическая выносливость, появляется физическая и умственная удовлетворённость, сильно возрастают психическая устойчивость и ясность ума.

[Wallace В. A. The Attention Revolution. Somerville, Mass.: Wisdom Publications, 2006].

Чтобы принять эту позу, лягте на спину таким образом, чтобы ваше тело образовало прямую линию от макушки до самых пяток. Пятки сведите вместе, носки врозь. Руки должны быть вытянуты вдоль тела, на небольшом расстоянии от него. Ладони повёрнуты вверх.

[Shantideva. A Guide to the Bodhisattva Way of Life / Trans. Vesna A. Wallace and B. Alan Wallace. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 1997. V: 108]. (Русскоязычная версия этого трактата Шантидевы в переводе Ю. Жиронкиной: [Шантидева. Путь бодхисаттвы. Бодхичарья-аватара. М.: Фонд «Сохраним Тибет», 2014]. — Прим. пер. )

Ранее, в XIX веке, над подобными исследованиями работали люди, которых принято считать первооткрывателями в этой области. Среди них можно упомянуть маркиза Эрве де Сен-Дени (d'Hervey de Saint Denys). В 1867 году он анонимно опубликовал книгу, озаглавленную «Les reves et les moyens de les diriger; observations pratiques» («Сновидения и способ управлять ими: результаты практических наблюдений»).