М. Чиббер - Духовное лидерство
- Название:Духовное лидерство
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
М. Чиббер - Духовное лидерство краткое содержание
Хорошо известно, что в любом виде человеческой деятельности для того,чтобы направлять группу людей, необходим лидер. Наиболее широко распространенным примером лидера является глава семьи. От качеств такого лидера, будь то отец или мать, зависит счастье, развитие и будущее всей семьи.
Духовное лидерство - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Жизнь раскрыла в нем незаурядный характер. А также то, что "великодушие, любовь к чтению, бурлящее чувство юмора, не являются несовместимыми с решительностью, смелостью и высоким глубокомыслием (видением)"62. Уинстон родился 30 ноября 1874 года в аристократической семье видных английских политиков. Через всю его Жизнь красной нитью проходят две характерные черты: предельная уверенность в себе и упорная решительность.
Учебу он невзлюбил еще ребенком. В возрасте пяти лет, когда "он впервые подвергся угрозе обучения"63 со стороны гувернантки, Уинстон убежал и спрятался в кустах, в лесу своего огромного поместья. Прошло много часов прежде, чем удалось его отыскать! Он был невероятно огорчен, когда несколькими месяцами позже "был вынужден погрузиться в унылое болото, называемое арифметикой,... и стоило справиться с каким-то определенным видом этого несчастья, как навязывали новое, еще более замысловатое"64.
В возрасте семи лет он был направлен в подготовительную школу-интернат. Он ее возненавидел. Он читал книги не по возрасту, но плановые занятия, в особенности греческим и латинским языком, повергали его в состояние надменного безразличия. Его здоровье серьезно ухудшилось, и для его восстановления потребовался длительный уход. Потом его послали в другую подготовительную школу, которая ему понравилась больше.
В возрасте 12 лет его отдали учиться в первоклассную закрытую школу, Херроу. На протяжения всего пребывания там он играючи сохранял за собой самое последнее место в классе! Как-то раз его отец стал выпытывать у него, не хотел бы тот поступить в армию. Думая, что старик усмотрел в нем какой-то особый военный талант, Уинстон мгновенно ответил согласием. Только через много лет выяснилось, что отец предложил тогда такой вариант потому, что Уинстон "был недостаточно умен, чтобы идти в адвокаты"!65
В школе он преуспевал только в фехтовании, поэзии и английском языке. Все остальные предметы были ему безразличны. Ему очень нравилось слушать приглашенных по случаю докладчиков, рассказывающих о разнообразных событиях и интересах реальной жизни. Как-то раз такой гость заговорил об "имперской федерации", имея в виду развитие Британского содружества. Доклад чик упомянул известное высказывание лорда Нельсона накануне морского сражения при Трафальгаре: "Англия расчитывает, что каждый человек исполнит долг, найдя свое место в боевом строю." Докладчик продолжил, прибегнув к образу: "если мы и наши колонии будем держаться вместе, то настанет день, когда подобная команда пробежит не только по цепи кораблей, но и по цепи наций"66. Эти слова раскрыли для Черчилля видение великой роли Британии в мире, как он ее воспринимал. Это видение оставалось с ним всю жизнь.
Оставаясь в Херроу, он дважды проваливал экзамены на зачисление в Военную академию, чтобы учиться там на офицера. В результате он ушел из Херроу и присоединился к группе, в которой мальчиков готовили к сдаче именно этих экзаменов. И во время третьей попытки он едва не сорвался!
В марте 1885 года, незадолго до того, как ему исполнился 21 год, Черчиллю было официально прсвоено звание офицера 4-го гусарского кавалерийского полка. Примерно в это время умер его отец. Он и раньше очень нежно относился к матери, а эта трагедия сблизила их еще больше. Пользуясь своими связями в высших политических кругах, мать делала все возможное, чтобы помочь своему юному и своенравному сыну.
Годом позже вместе со своим полком Уинстон перебрался в Бангалор, в Индию. Это событие всколыхнуло в нем огромную жажду знания. Его стали неотступно преследовать вопросы, наподобие таких, как: "Что такое этика?", "Кем был Аристотель?", "Почему правительство посылает меня на смерть?" Почти сто лет назад в Бангалоре не было таких прекрасных возможностей для образования, как в наши дни, не было даже приличной библиотеки. Поэтому он писал матери, и та с сознанием долга стала высылать ему огромные посылки с требуемыми книгами.
В течение нескольких следующих десятилетий он посвящал чтению по четыре-пять часов ежедневно. Он жадно усваивал книги великих классиков такие, как восемь томов книги Гиббона "Закат и падение Римской империи"; "Республика" Платона; "Политика Аристотеля" Уёлдона; "Пессимизм" Шопенгауэра; "Проблемы народонаселения" Мальтуса; "Происхождение видов" Чарльза Дарвина. В отсутствие учителя, он занялся самообразованием, читая эти и другие великие книги, обдумывая их, анализируя и отыскивая ответы на свои вопросы. Он запомнил многие из "любимых цитат" Бартлетта, так как они "дарят вам полезные мысли. Они, кроме прочего, будят желание читать книги их авторов и вести дальнейшие поиски"67.
Подобное чтение неминуемо навело его на размышления о вере и религии. Он отверг как глупость доводы научной логики и разума, будто "ничто не истинно, за исключением того, что мы постигли". Его вера во Всевышнего Творца была непреклонной. И она становилась все сильнее, как это случается со всеми солдатами, попавшими под неприятельский огонь и оставшимися живыми! В течение всей своей жизни он молился Создателю одними и теми же словами: "Я получил то, что хотел"69. С течением лет он узнал, что истинная вера заключается в том, что "вы из самых лучших побуждений стремитесь прожить благородную жизнь, исполняете свой долг, верите в своих друзей, и не бываете безразличны к слабым и бедным"70. Его вера была источником уверенности в себя.
Интуиция подсказывала ему, что он должен дополнить свое чтение реальной деятельностью. А в избранной им профессии реальные сражения как раз являлись величайшим учителем. И не только в области военного искусства, но и в истинном понимании человеческой природы, а также в правильном взаимодействии с людьми. Поэтому, используя связи своей матери, он смог принять участие в активных боевых действиях на Кубе, в Малаканде (в Индии) против племени Патанов, в Судане при завершении сражений за Хартум. Во время подобных вылазок за пределы своего полка он писал статьи для газет и приобрел репутацию компетентного военного корреспондента.
Успехи в работе с пером побудили его запечатлеть свой боевой опыт в двух книгах "Сражения в Малаканде" и "Речная война" о войне в Судане. Долгие-долгие часы он посвятил тому, что писал и переписывал главы своих книг. "Каждый день, на протяжении трех или четырех часов, которые обычно посвящались дремоте или картам, меня заставали за прилежной работой"71.
Его первая книга завоевала немедленный успех. Его хвалили как за ее содержание, так и за стиль. Отзывы вроде "мудрость и понимание не по годам" доставляли ему огромную радость по контрасту с тем, что он обычно слышал о себе в школе — "безразличный, неопрятный, неряшливый, плохой и очень плохой!" Книга привлекла к нему внимание премьер-министра, который пригласил его для беседы, чтобы уточнить, какой характер принимает обстановка на Северо-Западе Индии.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: