Олег Торсунов - Развитие разума: книга вторая

Святое Имя Господа приносит духовное блаженство живым существам. В „Бхагавад-гите “ (11.36) сказано: „О Хришикеша, мир приходит в ликование, слыша Твое Имя, и каждый привлекается Тобой".

Весь мир склоняется перед человеком, воспевающим Святое Имя. В „Брихан-нарадия-пуране" сказано: „Наделенные разумом люди выражают свое почтение преданным, которые с любовью восклицают:,Нараяна! Джаганнатха! Васудева! Джанардана! Кришна! Рама! Хари! Мурари!'"

Святое Имя — единственное прибежище для тех, кто беспомощен перед напастями материального мира. В „Падма-пуране" сказано:,Даже самые материалистичные, потерявшие рассудок, неблагочестивые, лишенные знания, целомудрия и прочих добродетелей люди с легкостью достигают высшего духовного предназначения, предавшись Господу и с любовью призывая Его Святое Имя".

Святое Имя Господа можно воспевать всегда и повсюду. В „Вишну-дхармоттара-пуране" сказано: „Человек, который жадно воспевает Святое Имя Господа, не раздумывает о том, подходит данное место или время для воспевания или нет. Он не признает никаких ограничений в том, что касается воспевания Святого Имени".

Святое Имя легко одаривает имперсональным освобождением того, кто его желает. В „Вараха-пуране" Верховная Личность Бога провозглашает: „Человек, который постоянно произносит:,Нараяна! Ачьюта! Ананта! Васудева! может слиться с Моим бытием, если, конечно, он того желает".

В „Гаруда-пуране" сказано: „Какая польза от Санкхьи (аналитическое познание мира)? Зачем нужна йога? О царь царей, если хочешь достичь безличного освобождения, воспевай Святое Имя Господа".

Святое Имя Господа открывает перед индивидуальной душой мир Вайкунтхи (духовный мир). В „Нанди-пуранес сказано:.Люди, совершившие в прошлом множество грехов, но ныне воспевающие Святое Имя Господа, отправляются в предвечную обитель Господа".

Воспевание Святого Имени приносит удовлетворение Верховной Личности Бога. В „Брихан-нарадия-пуране" сказано: „О брахманы, Верховный Господь, недостижимый для материальных чувств, очень доволен человеком, который, несмотря на голод, жажду и множество иных неудобств, продолжает повторять Его Святое Имя".

Воспевая Святое Имя Господа, можно привлечь к себе Верховную Личность Бога. В „Махабхарате" Господь Кришна говорит: „Находясь очень далеко от Меня, Драупади в отчаянии призвала Меня, воскликнув:,0 Говинда!' Этот призыв был услышан Мною, и Я чувствую, как долг перед ней все растет и растет в Моем сердце".

Святое Имя Господа открывает людям высшую цель жизни. В „Сканда-пуране", а также в „Падма-пуране" сказано: „Воспевание Святого Имени Господа приносит величайшее благо, величайшее богатство и величайшую пользу живому существу".

Воспевание Святого Имени Господа — лучшее из всех действий, которые можно совершить в рамках преданного служения Богу. В „Вайшнава-чинтамани" сказано:

„Стараясь всегда помнить Господа, человек может свести на нет все свои грехи. Но самое большое благо человек получает, с верой произнося Святое Имя Господа, повторяя:,Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе'“. В „Вишну-рахасье" сказано: „Тот результат, который в Сатья-югу достигался посредством поклонения Господу, а в Трета-югу — посредством совершения пышных жертвоприношений, в Кали-югу достигается путем воспевания Святого Имени Господа".

В „Шримад-Бхагаватам" (12.3.52) эти слова находят подтверждение: „Тот результат, который в Сатья-югу достигался посредством медитации на Вишну, в Трета-югу — посредством совершения богатых жертвоприношений, а в Двапара-югу посредством служения лотосным стопам Господа, в Кали-югу может быть достигнут только воспеванием Святых Имен Бога".

О Виджая-кумар, подумай об этом, и ты поймешь, что даже тень святого имени Господа лучше всех материальных благочестивых деяний. Почему бы и нет? Благочестивые деяния являются всего лишь средством для достижения высшей цели. Когда цель достигнута, средства уже не нужны. Благочестивые деяния, даже самые ценные, являются материальными. Святое же Имя Господа — духовно. Святое Имя можно рассматривать как средство достижения цели, но когда цель достигнута, человек обнаруживает, что Святое имя является также и самой целью. Подумай об этом, и ты обязательно поймешь, что все составляющие преданного служения Богу находят свое выражение в Святом Имени Господа».

Думаю, того, что перечислил великий мудрец, достаточно, чтобы понять важную истину: могущество Святого Имени Бога поистине безгранично.

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, ваши слова очень вдохновляют. Я решительно настроен на то, чтобы попробовать этот метод очищения разума. Какие Имена Бога мне следует повторять?

АВТОР: Дорогой друг, я не имею ни малейшего намерения и никакой возможности заставить вас повторять какие-либо Имена Бога. Поймите, что существует множество духовных традиций, и в каждой из них повторяют свои Имена Бога. Для того чтобы я конкретно ответил на ваш вопрос, вам нужно сначала выбрать ту духовную традицию, которая ближе всего вашему сердцу.

ЧИТАТЕЛЬ: Как же мне правильно сделать этот выбор?

АВТОР: Для этого вам следует тщательно изучить все известные вам духовные течения, понять, насколько они чисты и возвышенны. Приходите в храмы, задавайте там свои вопросы; если почувствуете, что в каком-то месте ваше сердце больше всего откликается на проповедь и звучащие там молитвы, значит, попробуйте начать выполнять рекомендации именно этой традиции и посмотрите, насколько это вам помогает в жизни. Главное — чтобы в выбранном вами месте поклонение было направлено на Бога, а не на людей, духов или пусть даже полубогов (менеджеров Вселенной).

ЧИТАТЕЛЬ: А для начала что нужно делать, чтобы прогрессировать в духовной традиции, которую человек избрал?

АВТОР: Всем, кто встал на путь следования древнейшей вайшнавской духовной традиции (я сам также ей следую), для начала рекомендуется серьёзно очистить свой разум. Для этого нужно решительно отказаться от четырех вещей :

Употребления мясной и рыбной пищи.

Употребления одурманивающих средств (алкоголь, никотин, наркотики, кофе, чай).

Занятия теневым бизнесом и азартными играми.

Разврата и чрезмерного увлечения сексом.

ЧИТАТЕЛЬ: Эти правила надо соблюдать всегда или для начала можно заниматься духовной практикой без их соблюдения?

АВТОР: Даже если человек какое-то время не может следовать всем этим правилам очищения разума, но искренне желает этого, то, постепенно очищаясь в процессе занятия духовной практикой, он со временем обретает возможность соблюдать их.