Самаэль Веор - Революция Диалектики

Проповедники часто говорят о истине, но возможно ли узнать истину, когда внутри нас существует самовлюбленность?

Только избавляясь от самовлюбленности, только освобождая ум от предположений, сможем мы испытать в отсутствии «я» то, что называется Истиной.

Многие будут критиковать эту книгу «революции диалектики». Как обычно, псевдо–мудрые люди будут смеяться над этими революционными высказываниями, потому что эти учения по их мнению преступны в следствии того, что они не совпадают с их «умственными предположениями» и усложняют теории, которые находятся у них в памяти.

Эрудиты не способны слушать Революционную Психологию непринужденным умом, свободным от умственных предположений, теорий, предубеждений. Они не способны открыть себя с цельным умом тому, что ново, так чтобы ум не разделился между борьбой антитезисов.

Эрудиты слушают только для того, чтобы сравнить с предположениями, которые у них есть в памяти. Эрудиты слушают только для того, чтобы интерпретировать согласно их собственного языка предрассудков и предубеждений, чтобы прийти к заключению, что учения Революционной Диалектики — это фантазии. Таковы эрудиты. Их ум уже настолько дегенерировал, что они не способны открыть что–либо новое.

Эрудированное «я» с высокомерием хочет, чтобы все совпадало с его теориями и умственными предположениями. Эрудированное «я» хочет, чтобы все его причуды были выполнены и чтобы абсолютно весь Космос прошел его лабораторные испытания.

Эго презирает всех, кто причинил боль его самовлюбленности. Эго обожает свои теории и предубеждения.

Часто мы презираем кого–то без какой–либо причины. Почему? Просто потому что тот человек олицетворяет некоторые ошибки, которые мы носим внутри и которые глубоко спрятаны, и нам не нравиться, что тот человек их выставляет. В действительности, глубоко в нас мы носим ошибки, из–за которых обвиняем других.

Никто не совершенен в этом мире. Мы все сделаны из одной закваски. Каждый из нас не больше чем личинка в лоне Великой Реальности.

Тот, у кого нет дефекта в какой–то определенной области, имеет его в другой. Кто–то не жаждет денег, но он жаждет славы, почета, интимных связей и т. п. Другие не прелюбодействуют с чужим супругом, но они наслаждаются изменять доктрины, смешивая учения во имя Великого Братства.

Некоторые не ревнуют своего супруга, но они ревнуют дружбу, вероучения, секты, вещи и другое. Вот такие мы люди, всегда сделаны из одной и той же закваски. Не существует человека, который бы себя не обожал. Мы слышали людей, которые любят говорить о себе часами, о своих прелестях, своих талантах, своей добродетели и т. п.

Эго любит себя настолько, что оно завидует благополучию других. Женщины украшают себя частично из–за тщеславия, а частично, чтобы разбудить зависть в других женщинах. Они все завидуют друг другу. Они все завидуют чьему–то платью, чьему–то ожерелью и т. п. Они все обожают себя и не желают видеть себя хуже чем другие. Они на сто процентов нарциссы.

Некоторые псевдо–оккультисты и братья из многих сект обожают себя настолько, что они начинают верить, что они — это горы скромности и святости. Они чувствуют гордость за свою скромность. Они ужасно надменны.

Нету псевдо–оккультиста, молодого брата или сестры, который бы не предполагал, что у него внутри находятся святость, благородность и духовная красота.

Нету псевдо–оккультиста, брата или сестры, который бы верил, что он зол и превратен. Они все предполагают, что они святы и совершены не только, когда на самом деле они злы, но даже когда они по–настоящему превратны.

Возлюбленное эго очень сильно себя обожает и предполагает, даже если оно этого и не говорит, что оно хорошее и совершенное.

А-химса, безнасилие, — чистая мысль Индии. А-химса несомненно вдохновлена вселенской любовью. Слово химса означает «хотеть убить, хотеть навредить.» Поэтому, А-химса — это отказ от всех смертей или вреда, наносимых жестокостью или отказ даже от намерения этого.

А-химса — это противоположность эгоизму, это абсолютный альтруизм и любовь, это правильное действие. Махатма Ганди сделал А-химса корнем своей политической доктрины.

Ганди определил проявление А-химса следующим образом: «Безнасилие не состоит из отказа от настоящей борьбы против зла. Безнасилие, как я понимаю это, устанавливает более активную кампанию против зла, чем закон Талиона [5] Закон Талиона, лат., закон расплаты — «Глаз за глаз, зуб за зуб» , который по природе своей ведет к развитию превратности. Я выдвигаю перед безнравственным умственную противоположность, а значит — моральную. Я стараюсь заточить меч тирана не тем, что сражаюсь с ним более заточенной сталью, а тем, что разочаровываю его надежды, не предлагая какое–то физическое сопротивление. Он обнаружит во мне сопротивление души, которая избегает его унижения. Это сопротивление сначала его ослепит, а затем заставит его сразу сдаться. И акт сдачи не унизит агрессора, но его возвеличит…» Нет оружия сильнее, чем

Это эго — кто разделяет, предает и устанавливает анархию в этом жалком человечестве. Эгоизм, предательство и недостаток чувства братства разделили человечество.

«Я» не было создано ни Богом, ни Духом, ни Материей. «Я» было создано нашим собственным умом и перестанет существовать, когда мы его полностью поймем, во всех уровнях своего ума. Только через правильное действие, при правильной медитации, при правильной силе воле, при правильном зарабатывании средств на жизнь, при правильном усилии и правильном воспоминании можем мы растворить «я». Если мы по–настоящему хотим Революцию Диалектики, то важно это все глубоко понять.

Нельзя путать личность с «я». Фактически, личность формируется в первые семь лет детства. «Я» — это что–то другое. Это ошибка, которая увековечилась из столетия в столетие. Она становится сильней каждый раз, проходя через механическое повторение.

Личность энергетична. Она порождается в младенчестве через привычки, обычаи, идеи и т. п., и усиливается с жизненным опытом. Поэтому, нужно ликвидировать как эги, так и личность. Эти психологические учения более революционны, чем те у Гурджиева и Успенского.

«Я» использует личность как инструмент действия. Таким образом, культ личности — это смесь эга и личности. Поклонение личности придумало «я». В действительности же, культ личности порождает эгоизм, ненависть, насилие и т. п. От всего этого отрекается А-химса.

Личность до основания разрушает эзотерические организации. Личность порождает анархию и замешательство. Культ личности может совсем разрушить любую организацию.