Самаэль Веор - Революция Диалектики

Мы должны научиться слушать. Чтобы научиться как слушать, мы должны разбудить сознание.

Чтобы научиться слушать, человек должен знать как быть в настоящем, потому что человек, который слушает, всегда убегает в свою собственную психологическую страну или город.

Человеческая личность и физическое тело (потому что тело есть машина личности) не знают как слушать.

Люди наполнены самими собой, своей гордостью, своими способностями и своими теориями.

Поэтому, там внутри нет даже свободного уголка или пустого места для знания, для слова. Наша чаша должна быть направлена вверх, как у Будды, чтобы получить слова Христа.

Психологически слушать — очень трудно. Мы должны быть внимательны, чтобы знать как слушать. Мы должны стать более восприимчивыми к слову.

Люди не помнят свои предыдущие воплощения, потому что они не находятся внутри своего психологического дома, они — вне его.

Человек должен помнить себя. Человек должен расслаблять тело как можно чаще в течении дня.

Люди совершают много ошибок, потому что они забывают свое Существо. Когда человек себя помнит, то происходят великие вещи.

Консультация необходима, но важно знать как слушать. Чтобы знать как слушать, человек должен сверх–внимательно наблюдать за эмоциональным, моторным и интеллектуальным центрами.

Ложное образование препятствует человеку слушать. Ложное образование вредит пяти центрам человеческой машины: интеллектуальному, моторному, эмоциональному, инстинктивному и сексуальному центрам.

Человек должен слушать непринужденным умом, свободным от умственных предположений, теорий и предубеждений. Человек должен открыть себя тому, что ново с цельным умом, с умом, не разделенным борьбой антитезисов.

Так как терминология является основой Диалектики, то Сократ требовал точности в терминологии. В нашей Революции Диалектики мы требуем точности глагола как фундамента.

Слово — это отличительная человеческая характеристика. Это инструмент для выражения человека и для его общения с людьми. Это машина внешнего языка и освобождение, или воплощение сложного внутреннего языка, который может использоваться как Существом, так и эгом.

Платон в диалоге Федон сказал одному из своих учеников концепт, который знаменит своей глубиной, моральной изысканностью и как человеческий принцип разговорного приличия. Там говорится следующее: «Запомни хорошенько, мой дорогой Критон: когда ты говоришь неправильно, это не только искажает сказанное, но и душе причиняет зло. »

Если мы хотим решить проблемы, мы должны придерживаться от высказывания своего мнения. Каждое мнение можно оспорить. Мы должны решить проблему, над ней медитируя. Нужно ее решить с помощью ума и сердца. Мы должны научиться за себя думать. Повторять как попугаи мнение других — абсурдно.

Когда эго уничтожено, переменные процессы (мнения) ума исчезают. Мнение — это загрязнение концепта из–за страха, что другой концепт может оказаться правдой, а это указывает на невежество.

Важно научиться не отождествляться с проблемами. Необходимо исследовать себя искренне, а затем поддерживать молчание в уме и вслух.

Интеллектуальное животное похоже на робот, запрограммированный механическими колесами. Он также похож на часы, потому что он повторяет те же движения своих предыдущих воплощений.

Интеллектуальное животное, лживо называемое человеком, есть психологический робот, который ничего не делает. Все просто с ним происходит. Это только Существо, кто делает все. Существо вызывает те обстоятельства, которые хочет, потому что оно не является механическим созданием.

Человек должен прекратить быть интеллектуальным роботом, потому что робот всегда повторяет одни и те же действия, у него нет независимости.

Психологический робот находится под влиянием законов луны: возвращение, зачатие, смерть, ненависть, эгоизм, насилие, самомнение, высокомерие, само–важность, чрезмерная клевета и т. п.

Человек должен работать с супер–динамикой, чтобы создать Постоянный Центр Гравитации и стать независимым от луны.

Чтобы перестать быть психологическим роботом, то необходимо господствовать над собой. Фауст этого достиг, а Корнелий Агриппа этого не достиг, потому что он просто решил теоризировать.

Людям нравится эксплуатировать мир, но важней всего, это эксплуатация себя, потому что тот, кто эксплуатирует себя, господствует над миром.

Психологический робот, который хочет стать человеком, а затем супер–человеком должен развить способность прохождения нот. Когда кто–то на самом деле хочет перестать быть машиной, он должен пройти первый кризис: Ми — Фа, а затем пройти второй кризис: Ля — Си.

Ключ к триумфу (чтобы пройти кризис и перестать быть психологическим роботом) — это выбор, изменение и решение. Вся Работа проделывается по семизначной шкале. После этого человек обретает Ниориониссиян звук Вселенной.

Злость

Злость разрушает способность думать и решать проблемы, которые она создает. Очевидно, что злость — это отрицательная эмоция.

Две отрицательные эмоции, которые противостоят друг друг, никогда не достигнут мира и понимания.

Бесспорно, когда мы проектируем злость на другого человека, то мы всегда создаем свой деформированный образ, а это не годится в мире отношений.

Различные процессы злости ведут людей к ужасным социальным, экономическим и психологическим крушениям. Также, ясно, что здоровье человека также подрывается из–за злости.

Существуют определенные глупые люди, которым нравится злиться, так как это доставляет им определенный воздух главенства. В таких случаях злость скомбинирована с гордостью.

Злость также часто комбинируется с самонадеянностью и даже с самодостаточностью. Доброта — намного сильнее разрушающая сила чем злость.

Злой спор — это ничего, кроме возбуждений без убедительных фактов. Когда мы противостоим злости, то мы должны решить и выбрать вид эмоции, который более нам подходит.

Когда кто–то позволяет злости контролировать себя, то он разрушает свой собственный образ. Человек, который полностью себя контролирует, будет всегда наверху.

Разочарование, страх, сомнение и чувство вины создают злость, они порождают злость. Если человек освободит себя от этих четырех отрицательных эмоций, то он будет господствовать над миром. Когда человек не возражает против отрицательных вспышек гнева, то он себя не уважает.