Самаэль Веор - Революция Диалектики

Подсознание — это могила прошлого, на которой горит никчемный огонь мысли и в которой созревается софизм для отвлечения внимания. Последнее ведет интеллектуальное животное к отвлечению и поэтому, к засыпанию сознания.

То, что хранится в могиле, это разложение и кости умершего, а могила сделана из очень красивого камня и на ней горит фатальный огонь интеллекта.

Если мы хотим растворить «я», мы должны открыть могилу подсознания и эксгумировать (т. е. выкопать) все кости и разложение прошлого. Могила очень красива снаружи, но внутри она мерзка и отвратительна. Нам нужно стать копальщиками могил.

Очень легко оскорбить человека, обидеть его скрытые чувства, его унизить, когда это делается с предполагаемой целью его исправить на его же благо. Так думают сердитые люди, те кто верят, что у них отсутствует ненависть. Они ненавидят, не зная того, что ненавидят.

Есть много людей, которые стараются изо всех сил в жизни стать богатыми. Они работают, откладывают и борются за превосходство во всем, но тайным побудитель всех их действий — это скрытая зависть, которая игнорируется, которая не выходит на поверхность, которая скрывается в могиле их подсознания.

В жизни трудно кого–нибудь найти, кто не завидует красивому дому, новой машине, уму руководителя, красивому костюму, хорошей социальной позиции, прекрасной удаче и т. п.

Почти всегда тайный побудитель лучших усилий граждан — это зависть.

Много людей, кто довольствуется хорошим аппетитом и презирает обжорство, но они всегда едят больше, чем нужно.

Много людей, которые усиленно следят за своим супругом или своей супругой, но они презирают ревность.

Много учеников определенной псевдо–эзотерической и псевдо–оккультной школы, которые презирают вещи этого мира. Они вообще не работают, потому что верят, что все это суета, но несмотря, они ревностны к своим достоинствам и никогда не согласятся с теми, кто отнесет их к ленивым людям.

Много таких, которые ненавидят подхалимство и хвалу, но они чувствуют себя нормально, когда унижают своей сдержанностью бедного поэта, который сложил для них стихи с единственной целью, чтобы получить немного денег на хлеб.

Много судей, которые знают как выполнять свои обязанности, но также много судей, которые со своей добродетелью выполнения обязанностей убивали других. Много голов полетело на гильотине Французской Революции.

Все палачи выполняют свои обязанности и миллионы безвинных людей являются их жертвами. Ни один из палачей не чувствует себя виновным. Они все просто выполняли свои обязанности…

Тюрьмы полны невинных людей, но судьи не чувствуют вины, потому что они выполняют свои обязанности.

Переполненные злостью отец или мать стегают и бьют своих маленьких детей, но они не чувствуют угрызения совести, потому что предположительно они выполняют свои обязанности, и они согласятся с чем угодно, но только не с тем, что они жестоки.

Только со спокойным и молчаливым умом, погруженным в глубокую медитацию, сможем мы извлечь из могилы подсознания всю скрытую гниль, которую носим внутри. Это неприятно видеть темную могилу со всеми ее костями и тухлостью прошлого.

Каждый скрытый дефект отвратительно воняет внутри своей могилы. Однако, когда мы это видим, то это можно легко сжечь и превратить в пепел.

Огонь полного понимания превращает в пыль разложение прошлого. Многие ученики Психологии, когда анализируют свое подсознание, делают ошибку, разделяя себя между анализирующим и анализируемым, между интеллектом и подсознанием, между субъективным и объективным, между воспринимаемым и воспринимающим.

Такие разделения — софизм для отвлечения внимания, которые нам предоставляет эго. Такие разделения создают антагонизмы и борьбу между интеллектом и подсознанием, а там где есть борьба, не может быть спокойного и молчаливого ума.

Только при спокойном и молчаливом уме сможем мы извлечь из темной могилы подсознания всю протухшесть прошлого.

Давайте не будем говорить: у моего «я» есть зависть, ненависть, ревность, злость, похоть и т. п.

Когда мы изучаем Священную Книгу Индии, мы приходим в энтузиазм, думая о Величайшем Брахатмане и в союзе Атмана с Брахатман. Несмотря на это, до тех пор пока будет существовать психологическое «я» со своим софизмом для отвлечения, мы никоим образом не сможем достигнуть блаженства соединения себя с Вселенским Духом Жизни. После того как «я» мертв, Вселенский Дух Жизни находится в нас как пламя в лампе.

Ложность эга — это привычка обманывать без каких–либо ограничений. Эта лживость проходит через серию «я».

Любой человек может совершить ошибку застрелить себя голову (как это делается каким–то малодушным и глупым самоубийцей), но знаменитое «я» Психологии никогда бы не смогло совершить самоубийство.

Люди всех псевдо–эзотерических школ имеют замечательные идеалы и даже возвышенные намерения. Однако, все эти замечательные идеалы и возвышенные намерения исходят из области субъективного и жалкого мышления, потому что все это принадлежит «я».

«Я» всегда превратно. Иногда, оно себя обожает за свои добродетели и даже носит одежды святоства.

Когда «я» хочет прекратить существование, оно это не делает бескорыстно и непорочно. Оно хочет продолжать, но только другим образом. Оно вдохновляется наградой и счастьем.

В эти механические времена жизни, где все производится сериями: серия автомобилей, серия самолетов, серия машин той или иной марки и т. п. Все становится серийным и даже «я» становится серийным.

Мы должны знать серию «я». «Я» развивается в серии и в большие серии мыслей, мнений, желаний, ненавистей, привычек и т. д.

Пусть те, кто делят «я», продолжают делить свое эго на «высшее и низшее». Пусть они продолжают жить со своими теориями и со своим хвастливым и ультра–божественным «я», контролирующим их жалкое низшее «я».

Мы хорошо знаем, что такое разделение на высшее и низшее «я» на сто процентов лживое. Высшее и низшее — это две части одного и тоже. Высшее «я» и низшее «я» — две части сатаны, «я».

Может ли одна часть «я» превратить другую часть «я» в пыль? Может ли одна часть «меня» издать закон по изгнанию другой части «меня»?

Самое большее, что мы можем сделать, это хитро замаскировать то, что нам хочется, скрыть нашу порочность и улыбаться как святые. Такова лживость эга. Это есть привычка обманывать. Одна часть «меня» может скрывать другую часть «меня». Является ли это чем–то необычным? Не прячет ли кот свои когти? Такова лживость эга. Мы все внутри носим фарисеев. Мы все красивы снаружи, но прогнивши внутри.

Мы знали фарисеев, которые приводят в ужас. Мы знали одного, который носил чистые одежды Мастера, его волосы были длинны и бритва никогда не прикасалась к его почетной бороде. Весь мир трепетал перед святостью этого человека. Он был на сто процентов вегетарианцем. Он ничего не пил, что содержало алкоголь. Люди преклонялись перед ним.