Самаэль Веор - Революция Диалектики

Любовь в нас рождается, когда мы ложим конец психологическому рабству. Нам нужно очень глубоко понять, во всех уровнях ума, весь сложный механизм психологического рабства.

Существует много форм психологического рабства. Если мы на самом деле хотим растворить «я», то необходимо изучить все формы психологического рабства.

Психологическое рабство существует не только внутренне, но и внешне. Существует личное, скрытое, оккультное рабство, о котором мы даже близко не подозреваем.

Раб верит, что он любит, в действительности же он боится, потому что раб не знает, что такое настоящая любовь.

Женщина, которая боится своего мужа, верит, что она его обожает, когда в действительности она его просто боится. Муж, который боится свою жену, верит, что он её любит, хотя в действительности он просто ее боится. Он может бояться, что она уйдет к кому–то другому, или что ее характер станет невыносимым, или что сексуально она может ему отказать, и т. п.

Работник, который боится своего начальника, верит, что он его любит, что он его уважает, что он заботится о его интересах, и т. п. Ни один психологический раб не знает, что такое любовь. Психологическое рабство не совместимо с любовью.

Есть два вида поведения: первое исходит от вне и идет во внутрь, второе исходит изнутри и идет во вне. Первое — есть результат психологического рабства и вызвано реакцией. Например, нас бьют и мы в ответ деремся, нас оскорбляют и мы отвечаем оскорблением. Лучшее поведение — это второе, того человека, который не является больше рабом, того человека, который больше не имеет ничего общего с мышлением, чувствами и с тем, что делают другие. Такой вид поведения независим. Это правильное и справедливое поведение. Если нас бьют, мы отвечаем благословением. Если нас оскорбляют, мы храним молчание. Если они хотят нас напоить, мы не пьем, даже если наши друзья злятся, и т. п.

Теперь наши читатели поймут, почему психологическая свобода приносит нам то, что называется любовь.

Каждый день мы больше и больше должны осознавать работу, которую мы делаем. Поэтому, это фундаментально — знать разницу, которая существует между Гностическим Движением и всеми другими псевдо–эзотерическими и псевдо–оккультными организациями, которые мы может обнаружить в мире на сегодняшний день. Если мы хотим понять работу, которую мы должны провести, то прежде всего мы должны знать как установить себя, как сосредоточить себя.

Если мы в общем рассмотрим разные псевдо–эзотерические и псевдооккультные школы, которые в настоящее время существуют в мире, мы сможем легко обнаружить их происхождение.

Однажды в Риме, в Италии, произошел случай с монахиней, которая постоянно впадала в гипнотический транс. Она покаялась и пояснила происхождение этих роковых трансов священнику. Во первых, священник выяснил, что у нее раньше был любовник, и что несмотря на то, что она стала монашкой, она хранила у себя фотографию своего любимого. Священник приказал ей принести ему фотографию. Он внезапно понял, что монахиня, просто посмотрев на фотографию, впадала в транс. Священник попросил помощи у психолога, чтобы провести некоторые психические эксперименты на монахине. После этого, они поняли, что это не фотография мужчины приводила монахиню в транс, а очень яркие камни, которые были в рамке, вокруг фотографии.

Исследование этого феномена продолжилось и скоро пришли к заключению, что все яркие объекты предрасполагают людей во впадение в гипнотический транс. В результате, на основе этого факта сформировалась целая школа. Они смогли доказать, что с помощью гипнотических состояний можно каким–то образом изменить психологические состояния пациента. И тогда было решено использовать гипноз для лечения пациентов или больных людей.

Вот каким образом был рожден знаменитый медицинский гипноз. И тогда многие последователи Гипноза, Каталепсии, Медиумства и т. п. появились в мире. Не будет не соответствующим вспомнить Ричарда Чаркотта, Луизу Урибе, Цезарь Ломброссо, Камила Фламарион [7] по англ. эти имена таковы: Richard Charcott, Luis Uribe, Cesar Lombroso, Camile Flamarion и других с определенным ударением.

В той школе гипнотизеров англичанин (имя которого я в настоящий момент не помню) и знаменитый Чаркотт особенно выделялись. У англичанина были все характеристики Ханасмуссена [8] Ханасмуссен — «Дважды рожденный, который не превратил свое лунное эго в космическую пыль, превращает себя в аборт Космической Матери. Он становится Марутом* и существуют тысячи видов Марутов. Некоторые восточные секты и мусульманские общины совершают плачевную ошибку, создавая культ по отношению ко всем этим семьям Марутов. Каждый Марут, каждый Ханасмуссен в действительности имеет две личности: одна — Белая, а другая — Черная (одна Солнечная, а другая Лунная). Наш Господин, наше Существо, одетый в Солнечные Электирческие Тела — это Белая Личность Ханасмуссена, а множественное «я», одетое в протоплазмические лунные тела — это Черная Личность Ханасмуссена. Поэтому, у Марутуса двойственной центр гравитации». Вкратце, все, у кого есть эго, — Ханасмуссены. * Марут — на санскрите означает Дух — Буря , а Чаротт без сомнения был «маменьким сынком». Он был «ребенком» семьи, испорченным ребенком, и все, что он делал, было чудесным. Хотя, у него были кое–какие примечательные эксперименты.

Если я вкратце указываю на эти отрывки и эксперименты с магнетизмом, гипнозом, каталепсией, спиритизмом (и пятьюдесятью тысячью других вещей того же рода), это чтобы вы смогли увидеть откуда происходят разные псевдоэзотерические и псевдо–оккультические школы этого темной эпохи Кали — Юга.

Это во времена появления Восточной Теософии знаменитый фантом, названный Кати Кинг, материализовывался в течении трех лет перед глазами многих ученых мира через молодых женщин Фокс Мирвилле (медиумы). Это в те времена вся Европа была взбудоражена психическим явлением, особенно тем, Евзапии Паладино из Неаполя. Любой, кто посетил такого типа организации, знает, что там всегда существует смесь спиритизма с теориями индусского рода. Теософия никогда не была свободна от спиритуалистического явления.

Когда мы знаем происхождение разных Доктор Галли измеряет пульс Кати Кинг организаций, которые существуют в настоящее время, то это не сможет нас удивить никоим образом, что Теософия смешалась с какой–то формой медиумства.

Тот факт, что Теософист приходит в ужас, когда встречается с Тантризмом, — нормален, потому что это школа не эзотерического типа, а псевдо–оккультного и больше ничего.