Самаэль Веор - Революция Диалектики

Бесспорно, много ответвлений или организаций (давайте назовем их псевдо–розенкрейство, псевдо–йога и т. п.) естественно произошли из той школы гипноза. Этих ответвлений настолько много, что нам придется пользоваться энциклопедией, чтобы найти их все имена.

Но давайте перейдем на суть дела. Что является основой такой школы? Это Догма о Эволюции. Откуда произошла эта хваленная догма? Она, конечно же, произошла от госп. Дарвина.

Кажется невероятным, что госп. Дарвин заткнул за пазуху многих выдающихся фигур, многих эзотеристов, псевдо–эзотерических исследователей и многих искренних аспирантов. Но мы не можем отрицать как это получилось.

Концепт о реинкарнации, созданный этими псевдо–эзотерическими организациями на западе, ложен. Кришна никогда не говорил, что все люди могут реинкарнировать. Он сказал, что только Будды, Боги, солнечные герои имеют право реинкарнировать. Ясно, что все остальные подвластны Закону Вечного Возвращения всего.

На Востоке никогда не говорилось, что у всех людей есть в наличии высшие тела Существа. Тем не менее, псевдо–эзотерическим и псевдо–оккультным школам было легче заставить человечество поверить, что у всех в мире есть такие высшие тела. Таким образом, они говорят о предмете «Семеричности Человека» с такой определенностью и уверенностью, что создается впечатление, что у всех людей действительно есть набор всех тел.

Поэтому, Калкиянская личность (личность, которая характеризует эту Кали Юга) является результатом такого всякого рода нездорового знания, которое распространилось по всему западу в этих субъективных, непоследовательных, абстрактных и неопределенных школах.

Калкиянские личности непочтительны и не уважают других. Такой тип личности из этих псевдо–эзотерических и псевдо–оккультных школ не только потеряло чувство искренней набожности и истинной религиозности, но также почитание древних Патриархов. Таким образом, человечество (в начале направляемое поистине мудрыми религиями) дегенерировало в своей нелепой педантичности [9] педантичность — рабское поклонение правилам, скурпулезное обращение внимание на мельчейшие детали , формируя Калкиянскую личность.

Будет полезно знать как противостоять Калкиянской личности при помощи подлинной эзотерической личности. Какова разница? Калкиянская личность полна педантичности. Она заключена в догме о эволюции, ложно информирована о внутренней конституции человека. Калкиянская личность игнорирует Тантрические тайны. Калкиянская личность боится развития огненной Змеи в позвоночнике, ко всему тому, она напичкана теориями, которые вызывают чувство самодостаточности.

Бесспорно, Калкиянские личности являются жертвами самообмана. Они верят, что они достигли всего, когда в действительности они ничего не достигли, и что самое худшее, они потеряли свое чувство почитания. Они забыли истинную и подлинную религиозность. Они также потеряли свою скромность перед Создателем — Логосом [10] Логос — от греч. «Слово». В греческой и в древнееврейской мифологии это объединящий принцип мира. Логос — это божественнй аспект Троицы. Первый Логос — это Отец, Второй Логос — это Сын и третий Логос — это Святой Дух. Эти три аспекта, три составляющие, есть одно целое, три–единство. . Вот что такое есть Калкиянская личность.

Мы не можем идти по пути Калкиянской личности. Мы не можем согласиться с лживой догмой о эволюции, той что гласит, что все гуманоиды совершенные и полные люди, что они обладают всеми высшими телами. Той, что боится огненной Змеи наших магических сил и прожитого опыта, и т. п. Мы предпочитаем следовать пути истинной Мудрости, пути Тантры, пути растворения эга, на котором мы признаем свою жалкость и неспособность. Да, мы предпочитаем признаться, что мы есть ничто, что мы просто жалкие личинки в грязи. Да, мы озабочены о работе над собой. Мы хотим растворить «себя», «меня».

Мы, гностики, используем духовную интеллектуальную силу Энергии Созидания. Мы работаем на наковальне Циклопа, которой так боятся псевдо–эзотеристы и псевдо–оккультисты. Поэтому, мы идем другим, на сто процентов революционным путем, который тем не менее настолько древний, что он потерялся в невыносимой ночи всех времен.

Определенно, характеристики Калкиянской личности безошибочны. Прежде всего их выдает их самодостаточность, ужасная гордость и пугающее тщеславие (основанные на теориях). Мы можем видеть, например, как в школах по психоанализу, парапсихологии и т. п. ужасная гордость и самодостаточность приводит этих людей к настоящей Калкиянской личности. Они выделяются не только в определенных группах, но также они появляются на телевидении, в прессе, на радио, и полностью отравляют весь мир определенным типом вибраций, которые в эзотеризме называют ядовито–иооскириянскими вибрациями.

Они полностью самодостаточны. Они смотрят на людей пожилого возраста с презрением и думают, что они сверх–цивилизованны. Они верят, что достигли непревзойденной сверх–мудрости. Их гордость такова, что они намереваются покорить бесконечность, космическое пространство. Они смеются над тем, что они верят есть суеверия средневековья. Вот какова Калкиянская личность.

Но как может кто–то заставить Калкиянскую личность понять, что она ошибается?

Если им просто это сказать, то этого будет не достаточно, так как они будут это отрицать, не так ли? Так как эти Калкиянские личности мастера спорить и рассуждать, — это их оружие, их маленький конь для сражения. Поэтому, мы должны привести их к осмыслению, что такое есть процесс рассуждения.

Мы должны поставить в известность этих самодостаточных и горделивых людей, что Иммануил Кант, философ из Кенигсберга, великий немецкий мыслитель, написал книги под названием «критика чистого разума» «критика практического разума».

Если мы изучим Иммануила Канта, то мы увидим, как он нас расшифровывает не только в своих логических силлогизмах [11] логический силлогизм: тонкий ход подтверждения или доказательства интеллекта и его процессов рассуждения, и о которых чувственный субъективный разум ничего не знает. , эписиллогизмах и простых силлогизмах, но также как он анализирует концепции содержания в «критике чистого разума»».

Очевидно, что при помощи внешних чувств восприятия мы информируем ум, который затем вырабатывает свои концепции содержания, основанные именно на грубых чувственных восприятиях. И поэтому, ум ограничивается только информацией, поступающей от этих чувств. Поэтому, что может знать субъективный разум о интуиции, о идеях религиозности, о том что не входит в рамки концепций содержания, которые основаны только на внешних чувственных восприятиях? Ничего! Не правда, ли?