Владимир Леви - Направляющая сила ума

Понятно, что очень важна и Другая Сторона. Если это понимающий, заботливый и умелый человек, которому можно довериться, с которым можно быть откровенной — процентов семьдесят пять ваших трудностей могут уйти сами собой, если вы ему спокойно обо всем расскажете, а может быть, и подскажете что-то вполне конкретное.

Интимный массаж, ласка… Этим можно достичь очень многого — найти новые и надежные дорожки к радостям и наслаждениям даже на минном поле невротических ожиданий и неблагоприятных автоматизмов. Это уже область взаимного поиска, попыток и проб, ласковой игры и поддержки, одобрения, воодушевления…

Конечно же, все это возможно и смысл имеет только при одном общем условии: чтобы физическая близость соединялась с близостью душевной — с любовью.

См. Дружба, Любовь, Супружество, Самозависимость, Счастье, Чувства, Я (отношение к себе)

С раннего детства (сейчас мне 36 лет) тону в приступах ипохондрии — в уме переболел уже всеми известными смертельными болезнями. Известны ли Вам случаи избавления от этого лиха?

Известны, и много. Один из них и я сам.

На разумеющийся вопрос «а как?» — ответ: уменьшив самозависимость. Стараясь по мере возможности исполнять старинное пожелание: «возложи заботы свои на Бога».

Ипохондрия — это, с одной стороны, болезнь сверх верия — чрезмерной (само)внушаемости, болезнь худоверия, глуповерия, черноверия.

С другой стороны — болезнь недо верия — недоверия жизни, недоверия судьбе, недоверия силе добра и здоровья в себе, силе, которая и есть Бог…

А с третьей стороны, и решающей, ипохондрия есть болезнь недознания, болезнь невежества.

Тот, кто грамотен и осведомлен, кто по-настоящему знает, что такое болезнь и — главное! — что такое здоровье, какая это могучая самозаботящаяся, самостроящаяся вселенная, вряд ли без достаточных оснований возомнит, что болен.

Худоверие плюс недоверие плюс невежество — страх, фобия. Уравнение читается и в обратную сторону: беспредметный страх ищет и находит себе предмет в виде очередной мнимой болезни.

Как вырваться из замкнутого круга? «Наплевать, помру так помру»? — Можно и так — уменьшить самозависимость, просто, как говорится, забив на себя: игра на понижение самоценности. Но такая игра чревата: если слишком уж старательно плевать на себя, можно и доплеваться…

Другой путь — доброверие и благое самозабвение. Делай дела, наслаждайся и живи полно, живи подвижно, потоково, крути педали судьбы. Заботься и о здоровье, но без упертости, в меру, включай в эту заботу и здоровую беззаботность. Спокойно знай, что та Сила, которая в свое время позаботилась о твоем появлении на этот свет, в нужный срок позаботится и о перемещении на другой. Дальше пересадочной станции не уедешь.

См. Аппетит, Вес, Инсулинозависимость, Наслаждения, Самооценка, Саморегуляция, Самопомощь, Я (отношение к себе)

Человеческая жизнь похожа на коробку спичек. Обращаться с ней серьезно — смешно. Несерьезно — опасно.

Как, по каким признакам при приеме на работу нового сотрудника можно отличить того, кто будет склонен к воровству на рабочем месте («левые» заказы, различного рода махинации и пр.) от того, кто не будет это делать ни при каких условиях?

Этот вопрос во всем мире не получал инструментального ответа, но получил практический. Факт — есть хозяева, у которых не воруют, а у иных воруют постоянно.

Пользуются ли хозяева, у которых не воруют, какой-то психотехнологией для отбора, отсева потенциальных воров?

Может быть, сам удачник-хозяин и оказывается такой отбирающей технологией?..

Да, насколько я успел вникнуть в эти сферы, работая с предпринимателями, главный вопрос в том, кто подбирает кадры — в какой степени этот человек, специалист-кадровик или сам хозяин, является психологом-прогнозистом, или, как я говорю, психогностом. Вот-вот, психогностика — психологическая прогностика… Решающее значение в этом деле имеет физиономическое чутье, тот самый интуитивный «нюх», который так детально и красочно описал и ввел в культ знаменитый Лафатер (это подробно описано у меня в «Искусстве быть другим»).

Сам Лафатер распознавал воров, мошенников, обманщиков и хитрецов разного вида и уровня практически безошибочно. В своих сочинениях он попытался собственноручно нарисовать некоторые криминальные типажи. Но и он сам, и последующие исследователи убедились, что каждый физиономический и поведенческий признак, взятый в отдельности, относителен, вероятностен и не очень надежен. Даже такой, казалось бы, очевидный признак нечестного человека, как бегающие, уходящие, ускользающие глаза, может быть либо обманчивым — глаза бегают просто от волнения или от так называемого нистагма, глазодвигательного дефекта — либо не проявляться. Квалифицированный вор смотрит тебе прямо в глаза уверенно и с сознанием своей священной правоты, как бравый сержант смотрит на провинившегося рядового.

НЛПеры описали ныне уже почти всем известные признаки движений глаз, обозначающие тот или иной ход мыслей, воспоминаний, чувств, в том числе — фантазирование и обман. Все это читается только у людей простодушных, и с изрядным процентом ошибок. Еще Ильф и Петров описали типаж так называемого «голубого воришки» с лицом ангела и невинным взглядом, смотрящим тебе прямо в душу. Такой благостный и такой застенчивый, а крадет больше всех и ловчее всех.

Дать внятное описание совокупной интуиции, анализирующей все признаки, вместе взятые, и выдающей окончательный вердикт: «да» или «нет», честный или не очень, — описать этот процесс алгоритмически до сих пор никому еще не удалось.

А если бы удалось, ох как дорого бы это стоило!.. Наше подсознание, очевидно, несравненно умнее нашего ученого сознания.

Современная психотестовая индустрия понавыдумала и различные детекторы лжи, и батареи вопросников и прожективных тестов, направленных, в том числе, и на выявление склонности человека к обману, воровству и коррупции. Наверное, каждый из этих тестов что-то может дать, но если бы их было довольно, то в высокоразвитых странах воровства уже не было бы, однако это отнюдь не так.

Человеку, озабоченному тем, чтобы с ним работали честные люди, я пожелал бы прежде всего развивать, обогащать и оттачивать свою человекоинтуицию: неустанно наблюдать за людьми, сравнивать их, запоминать, задавать себе различные загадки о людях и находить ответы. И главное — делать это не только в связи со своими рабочими интересами, а просто так — из неутомимого любопытства к людям, как делал, кстати, и Лафатер.