Падмасамбхава - Совет Рождённого из Лотоса

Глава 12. Благопожелания мандалы ваджрадхату: имеется в собраниях учений‑тэрма Ринчен Тэрдзо и Чоклинг Тэрсар.

Глоссарий. глоссарий составлен по следующим источникам: устные наставления Чоки Нима Ринпоче, Тулку Ургена Ринпоче и Тулку Пэма Вангяла; глоссарии из наших предыдущих публикаций; примечания, в течение ряда лет составлявшиеся Мэттью Рикардом; примечания Питера Робертса. Подробностями о двадцати пяти учениках я также обязан книге Тулку Тондупа Tantric Tradition of the Nyingmapa (Buddhayana) и книге Дуджома Ринпоче The Nyingma School, its History and Fundamentals (Wisdom Publications) в переводе Гюрмэ Дордже и Мэтью Кэпстейна.

АБХИДХАРМА (chos mngon pa). Одна из трёх частей Трипитаки, слова Будды. Систематизированное учение о метафизике, посвящённое развитию различающего знания метода анализа элементов опыта и исследования природы существующих вещей.

АБХИДХАРМА–ПИТАКА (chos mngon pa'i sde snod). «Собрание учений Абхидхармы». См. Трипитака.

АБХИСАМБОДХИКАЯ (mngon par byang chub pa'i sku). Пятая из пяти кай состояния будды, которой Джамгон Конгтрул в своей «Сокровищнице знания» дал такое определение: «многообразное проявление в соответствии с кармой тех, к кому оно обращено, которое не отделено от дхармакаи и опирается на спонтанное совершенство (остальных четырёх кай) в мудрости–осознавании.

АКАНИШТХА ('og min). «Наивысшее»; мир Ваджрадхары, просветлённая сфера будды–дхармакаи. Часто используется как синоним дхармадхату.

АМРИТА (bdud rtsi). То же, что и Амритакундали: херука семейства ратна из числа восьми учений–садхан, а также тантрийские учения, связанные с этим божеством.

АМРИТА И РАКТА (sman rak). Два вида священных веществ, которые ставят на алтарь для ритуалов Ваджраяны.

АНАЛИТИЧЕСКИЕ КОЛЕСНИЦЫ (mtshan nyid theg pa). Собирательное наименование Хинаяны и Махаяны. Сюда относятся три колесницы: шраваков, пратьекабудд и бодхисаттв.

АНАНДА (kun dga' bo). Один из десяти ближайших учеников Будды, всегда сопровождавший его. Он читал сутры на Первом Соборе и был вторым патриархом устной передачи Дхармы.

АНУ–ЙОГА (rjes su rnal 'byor). Вторая из трёх Внутренних Тантр (Маха, Ану и Ати). Она делает упор на мудрость ( праджня ), а не метод ( упая ); на стадию завершения, а не на стадию зарождения. Воззрение Ану–йоги заключается в том, что освобождение обретают благодаря всё большему привыканию к непосредственному видению недвойственной природы пространства и мудрости. Считается, что мандала Ану–йоги пребывает в ваджрном теле. Ану означает «идущая следом»

АТИ–ЙОГА (shin tu rnal 'byor). Третья из трёх Внутренних Тантр. Согласно Джамгон Конгтрулу Первому, она опирается на воззрение о том, что освобождение обретают благодаря всё большему знакомству с непосредственным видением природы изначального просветления, свободного от принятия и отвергания, надежды и страха. В наше время её чаще называют Дзогчен, «Великое Совершенство». Ати означает «наивысшая».

БАРДО (Ьаг do; санскр. антарабхава ). «Промежуточное состояние». Обычно имеется в вицу период между смертью и следующим рождением. Подробнее о четырёх бардо см. «Путеводитель по жизни и смерти» ( Mirror of Mindfulness и Bardo Guidebook, Rangjung Yeshe Publications).

БАРЧЕ КУНСЭЛ (bar chad kun sel). См. Тукдруб Барче Кунсэл .

БЛАЖЕНСТВО, ЯСНОСТЬ И НЕМЫШЛЕНИЕ (bde gsal mi rtog pa). Три переживания в медитации. Привязанность к ним закладывает семена для перерождения в трёх мирах сансары. При отсутствии привязанности — украшения трёх кай.

БОДХИСАТТВА (byang chub sems dpa'). Тот, кто зародил в себе бодхичитту, намерение достичь просветления, чтобы принести благо всем живым существам. Практик пути Махаяны, в особенности — благородный бодхисаттва, достигший первого уровня.

БОДХИЧИТТА (byang sems; byang chub kyi sems). «Пробуждённое состояние ума», «просветлённость». 1) Намерение достичь просветления на благо всех живых существ. 2) В контексте Дзогчена — изначальная пробуждённость просветлённого ума; синоним недвойственного осознавания.

БХИКШУ (dge slong). Практик, отказавшийся от мирской жизни и принявший обет соблюдать все двести пятьдесят три правила монашеского поведения с целью освобождения от сансары.

БХУМИ (sa). Уровни бодхисаттвы: десять ступеней, которые проходит бодхисаттва на пути к полному и совершенному просветлению. Эти десять ступеней соответствуют последним трём из пяти путей Махаяны. См. также «десять бхуми».

ВАДЖРА ТОТРЭНГ (rdo rje thod phreng). «Ваджрная гирлянда из черепов» — Одно из имён Падмасамбхавы.

ВАДЖРАДХАРА (rdo rje 'chang). «Держатель ваджры». Будда–дхармакая Новых школ. Может обозначать также личного учителя Ваджраяны или всеобъемлющую природу будды.

ВАДЖРАКАЯ (rdo rje'i sku). Неизменное качество природы будды. Иногда считается пятой каей будды.

ВАДЖРАПАНИ (phyag na rdo rje). «Носитель ваджры». Один из восьми великих бодхисаттв и главный составитель учений Ваджраяны. Другое его имя — Владыка Тайн.

ВАДЖРАЯНА (rdo rje theg pa). «Ваджрная колесница». Практики принятия плода как пути. То же, что Тайная Мантра.

ВАДЖРНОЕ ТЕЛО (rdo rje lus/sku). Человеческое тело, чья система каналов тонкой энергии напоминает ваджру.

ВАДЖРНЫЙ АД (rdo rje'i myal ba). Самый нижний ад непрекращающихся страданий.

ВАДЖРНЫЙ ТРОН (rdo rje gdan; санскр. ваджрасана ). «Алмазный трон» под деревом Бодхи в Бодхгае, где Будда Шакьямуни достиг просветления.

ВАЙРОЧАНА. Великий переводчик, который жил во времена правления царя Трисонг Дэуцена. В числе семи первых монахов был послан в Индию учиться у Шрисингхи. Вайрочана, Падмасамбхава и Вималамитра — это три главных учителя, которые принесли в Тибет учение Дзогчен.

ВЕЛИКАЯ ПЕЩЕРА В ПУРИ, или ХРУСТАЛЬНАЯ ПЕЩЕРА В ПУРИ ПУГМОЧЕ (spu ri phug mo che shel gyi brag phug). Священная обитель Санге Лингпы в местности Пуво на границе с Ассамом, в которой он обнаружил цикл Лама Гонгду .

ВЕЛИКОЕ СОВЕРШЕНСТВО (rdzogs pa chen po; санскр. махасандхи ). Третья из трёх Внутренних Тантр школы нингма. Великое Совершенство — высший из восьмидесяти четырёх тысяч глубоких и обширных разделов Дхармы, реализация Будды Самантабхадры как она есть. См. также Ати–йога .

ВИДЬЯДХАРА (rig pa 'dzin pa). «Держатель знания». Держатель ( дхара ), или носитель мантры знания ( видья ). Реализовавший учитель, находящийся на одной из четырёх ступеней тантрийского пути Маха–йоги, тантрийского эквивалента одиннадцати ступеней. Другое определение: носитель глубокого метода, знания, представляющего собой мудрость божества, мантры и великого блаженства.

ВИМАЛАМИТРА (dri med bshes gnyen). Учитель Дзогчена, приглашённый в Тибет царём Трисонг Дэуценом. Один из трёх главных учителей, стоявших у истоков учений Дзогчена, особенно Нингтиг, в Тибете. Вималамитра значит «чистый друг».

ВИНАЯ ('dul ba). «Нравственность». Одна из трёх частей Трипитаки. Буддийское учение, устанавливающее как для мирян, так и для монахов нравственные правила, дисциплину и поведение, которые лежат в основании всей практики Дхармы.