Падмасамбхава - Совет Рождённого из Лотоса

МАНТРА (sngags). 1) Синоним Ваджраяны. 2) Особое сочетание звуков, символизирующее и передающее природу божества, которое даёт очищение и реализацию, например, мантра ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ. Есть три основных вида мантр: гухья‑мантра, видья‑мантра и дхарани‑мантра.

МАНТРАЯНА (sngags kyi theg pa). См. Ваджраяна .

МАРА (bdud). Демон или демоническая сила, чинящая препятствия практике и просветлению. На уровне мифологии — могущественное божество, которое пребывает в высшей обители мира желаний. В совершенстве владея искусством иллюзии, пытался воспрепятствовать Будде обрести просветление в Бодхгае. Для практика Дхармы Мара символизирует привязанность к своему «я» и вовлечённость в восемь мирских забот. Обычно говорят о четырёх марах, или помехах практике Дхармы: это мара клеш, мара смерти, мара скандх и божественный мара соблазна. Иногда четырёх мар называют по именам: Владыка Смерти, Сын Богов, Клеша и Скандха.

МАТЕРИНСКАЯ ТАНТРА (ma rgyud). Один из трёх аспектов Ануттара–йоги, в котором особое внимание уделяется стадии завершения или праджне . Иногда это выражение означает Ану–йогу.

МАХА–ЙОГА (rnal 'byor chen po). Первая из трёх Внутренних Тантр. Тексты Маха–йоги подразделяются на две части: раздел тантр и раздел садхан. Раздел тантр состоит из восемнадцати тантр Маха–йоги, а раздел садхан — из восьми учений–садхан. Джамгон Конгтрул в своём произведении «Сокровищница знания» говорит: «Маха–йога уделяет особое внимание методу ( упая ), стадии зарождения, и воззрению о том, что освобождение достигается благодаря освоению практики постижения природы нераздельности двух высших истин». Две высшие истины в Маха–йоге — это чистота и равностность: чистая природа скандх, дхарм, чувств и их объектов есть будды и бодхисаттвы мужского и женского рода; а всё, что проявляется и существует, имеет одну и ту же природу пустоты.

МАХАЯНА (theg pa chen po). «Великая колесница». Когда употребляются термины «великая и малая колесницы», Махаяна и Хинаяна, подразумевается, что в Махаяну входят колесницы Тантры, а Хинаяна объединяет в себе учения для шраваков и пратьекабудд Понятия «великая» и «малая» относятся к широте намерения, применяемым методам и глубине прозрения. Краеугольный камень практики Махаяны — обет бодхисаттвы освободить всех живых существ силою метода и знания, сострадания и постижения пустоты. Махаяна подразделяется на Читтаматру и Мадхьямику. Семичленное превосходство Махаяны, упоминаемое в произведении Майтреи «Украшение сутр», Джамгон Конгтрул разъясняет в своём сочинении «Всеобъемлющее знание»: «Величие в следовании безмерному собранию учений Махаяны, величие методов достижения блага для себя и других, величие мудрости, постигающей двойное отсутствие «я», величие усердного прилежания в течение трёх неисчислимых кальп, величие искусных методов, таких как жизнь без отречения от сансарного бытия и использование семи недобродетельных действий тела и речи без участия клеш, величие истинного обретения десяти сверхъестественных способностей, четырёхчленного бесстрашия и непревзойдённых качеств просветлённых, а также величие деятельности, которая спонтанна и беспрепятственна».

МАЧИГ ЛАБДРОН (ma gcig lab sgron) (1031–1129). Великая женщина–учитель, основательница практики чод, отсечения привязанности к «я». Ученица и супруга индийского учителя Падампы Санге. Мачиг Лабдрон значит «единственная мать, светоч Дхармы».

МЕДИТАЦИЯ (sgom pa). В контексте практики Махамудры или Дзогчена, медитация — всё большее знакомство со своей природой будды, показанной знающим учителем, или сохранение непрерывности её узнавания. В контексте изучения, размышления и медитации, медитация обозначает усвоение учений в личном переживании, а затем всё большее знакомство с ними посредством собственно практики.

МЕТОД И МУДРОСТЬ (thabs dang shes rab; санскр. у пая и праджня). Состояние будды достигается благодаря соединению метода и мудрости. В Махаяне это сострадание и пустота, относительная и абсолютная бодхичитта. В Ваджраяне метод и мудрость — это стадии зарождения и завершения. Согласно школе капо, метод относится к «пути метода», шести учениям Народы, а мудрость — к «пути освобождения», собственно практике Махамудры. Согласно Дзогчену, «мудрость» — это воззрение изначальной чистоты, практика трэкчо , реализация сущности просветления в настоящий момент, а «метод» — это созерцание спонтанного присутствия, практика тогал , исчерпание омрачений и воссоединение субъекта и объекта, благодаря чему реализация радужного тела достигается за одну жизнь.

МИЛАРЭПА (mi la ras pa) (1040–1123). Один из самых знаменитых йогинов и поэтов в истории тибетской религии. Через него прошло большинство учений школ карма–кагю. Более подробно о нём можно прочитать в книгах The Life of Milarepa и The Hundred Thousand Songs of Milarepa (Shambala Publications). Его имя означает «Мила, одетый в хлопок».

МИР ЖЕЛАНИЙ ('dod khams). В него входят миры обитателей ада, голодных духов, животных, людей, асуров и шесть сфер богов мира желаний. Название «мир желаний» объясняется тем, что обитающие в нём существа мучимы страданиями от желаний и привязанности к материальным вещам.

МИР ФОРМ (gzugs khams). Семнадцать сансарных небесных миров, в которые входят четыре тройных мира дхьяны и пять чистых обителей. Тонкое состояние божеств сансарного бытия, занимающее промежуточное положение между миром желаний и миром без форм, где отсутствуют чувство обоняния, чувство вкуса и половые органы. Существа обладают телами из света, долголетием и не имеют неприятных ощущений. Неблагие психические факторы, такие как привязанность, не могут возникать.

МИРЫ БЕЗ ФОРМ (gzugs med kyi khams). Миры, где обитают непросветлённые существа, практикующие медитативные состояния, лишённые форм, опираясь на понятия: Бесконечное Пространство, Бесконечное Сознание, Полное Отсутствие Всего и Ни Присутствие–Ни Отсутствие (понятий). Эти существа пребывают в четырёх тонких разновидностях медитации, связанной с понятиями, в течение многих кальп, после чего вновь возвращаются в низшие миры сансары.

МУДРОСТЬ (ye shes; санскр. джняна ). Возможный перевод этого слова — «изначальная пробуждённость». Существуют также пять мудростей — аспектов проявления познавательного качества природы будды: мудрость дхармадхату, зерцалоподобная мудрость, равностная мудрость, различающая мудрость и всесовершающая мудрость.

МУРУБ, ЦАРЕВИЧ (lha sras mu rub). Второй сын царя Трисонг Дэуцена.

НАДИ (rtsa). Каналы ваджрного тела, по которым течёт энергия.

НАМКАЙ НИНГПО ИЗ НУБА (gnubs nam mkha'i snying po). Родился в области Нижний Нял и был одним из первых тибетцев, принявших монашеские обеты. Выдающийся переводчик; совершил путешествие в Индию, где получил передачу от Хумкары и обрёл тело недвойственной мудрости. Намкай Нингпо входит в число двадцати пяти учеников Гуру Ринпоче. Получив передачу Ума Вишуддхи, обрёл способность летать на солнечном луче. Во время медитации в Величественной Длинной Пещере Карчу, что в Лходраке, имел видения многих йидамов и достиг уровня видьядхары Махамудры. Под конец отправился в небесные миры, не оставив после себя тела. Намкай Нингпо означает «сущность пространства».