Джампа Тинлей - Бодхичитта и шесть парамит

Если вы таким образом, системно, стараясь следовать примеру великих йогинов прошлого, в течение двух недель будете заниматься медитацией на развитие почитания Учителя, то на некоторое время у вас появится преданность Учителю. Но не думайте, что тем самым закончили эту практику. Это был только первый круг медитации.

В перерывах между сессиями читайте книги по Дхарме, особенно тексты, способствующие формированию преданности Гуру и старайтесь находиться в этом состоянии почитания и преданности Учителю. Держите постоянно в уме памятование о доброте Учителя. И в перерывах между сессиями визуализируйте в своем сердце Учителя и читайте его мантру. Перед тем как заснуть, представляйте, что засыпаете в облике Ямантаки на коленях у Учителя. Читаете его мантру и как ребенок, который находится рядом с отцом и матерью, вы засыпаете в облике Ямантаки, рядом со своим духовным отцом. И тогда на вас падет дождь благословений. Это очень хороший фундамент, основа для высших достижений. И эти две недели медитации будут весьма эффективными. Все эти наставления даны в Ламриме .

В Тибете один Мастер традиции Ньингма занимался медитацией в горах, был очень преданным учеником и в течение многих лет практиковал в затворничестве. Но вот однажды ему попался «Ламрим-ченмо» Ламы Цонкапы. И когда он прочитал это бесценное практическое руководство, то заплакал: «Почему я не получил этот текст много лет назад! Если бы это произошло в то время, когда я ещё только приступил к затворничеству, то в настоящий момент я бы достиг очень высоких совершенств. Если бы я узнал раньше столько много нужных положений и советов для медитации, то достиг бы теперь высоких реализаций».

Таков текст «Ламрим-ченмо». Для людей, которые обладают некоторыми навыками медитации, это невероятный по глубине текст. Я обычно читаю «Песни Миларепы» и «Ламрим-ченмо» вместе. «Песни Миларепы» дают всё необходимое для правильной медитации в сжатом виде, а «Ламрим-ченмо» содержит очень детальный коментарий. После того как вы достигнете понимания Ламрима , читая песни Миларепы, осознаете, что это и есть Ламрим в очень сжатом виде. Без правильного уяснения смысла Учения о поэтапном Пути к Просветлению очень сложно правильно понять песни Миларепы, глубочайшие по содержанию.

После двухнедельной практики формирования преданости Гуру вы в течение одной или двух недель должны заниматься медитацией о драгоценности человеческой жизни. Может быть, две недели. Вместе с предыдущей практикой это составит один месяц. Медитация о драгоценности человеческой жизни поможет вам в выработке энтузиазма, усердия в вашей практике. Главная цель медитации по выработке преданности Учителю — это установление основы, ибо преданность Учителю, почитание Учителя — это корень, основа всех остальных совершенств. Главная цель медитации о драгоценности человеческой жизни — это выработка усердия для практики. Если вы не будете заниматься этим видом аналитической медитации — о драгоценности человеческой жизни, — то ваш энтузиазм будет совсем слабым. Если бы я не занимался этой медитацией, то не смог бы провести в ретрите больше одного года. А так как я занимался медитацией о драгоценности человеческой жизни, то три года пролетели для меня быстро. Все те положения, которые необходимы для медитации о драгоценности человеческой жизни, все они были мной очень ясно, четко объяснены, и они записаны в виде методички — пункт за пунктом. Поэтому я не буду снова всё объяснять.

Выполняя эту медитацию в рамках практики Лама Чодба, вы доходите до строчек, где говорится о драгоценности человеческой жизни, делаете здесь остановку и занимаетесь аналитической медитацией на тему «Драгоценность человеческой жизни». После того как заканчиваете аналитическую медитацию, продолжайте чтение текста Лама Чодба . В день проводите так же по четыре сессии. Вы должны осознать, что драгоценная человеческая жизнь — это корабль, на котором нужно переплыть океан сансары, и что такой корабль вы не сможете получить в будущем снова и снова, поэтому не надо использовать это драгоценное человеческое тело не по назначению. Поймите, что не стоит драгоценный корабль использовать на то, чтобы доставать какие-то повседневные вещи, собирать объекты богатства и т. п. Необходимо использовать его правильно — для того, чтобы переплыть океан сансары. И вы не знаете, когда потеряете эту драгоценную человеческую жизнь. Вы не знаете, как долго в вашем распоряжении будет корабль. Потому надо осознать: «Как мне повезло, что у меня есть эта драгоценная человеческая жизнь. Со мной случилась невероятная вещь сегодня». Для того, чтобы осознать всю уникальность драгоценной человеческой жизни, доставшейся нам нынче, дается такой пример.

Слепой и безногий человек лежит на скале. Спит. И во время сна он падает вниз. Очнувшись, с удивлением обнаруживает, что очутился на спине дикого оленя, который понес его. Безногий, слепой человек схватился за шею оленя и говорит: «Сегодня невозможное стало возможным — безногий и слепой человек оседлал дикого оленя. Люди, имеющие ноги, и зрячие не могут оседлать дикого оленя. Я сделал это. Поэтому сегодня я должен спеть песню. Если не сегодня, то когда же мне петь?»

И если использовать аналогию, то мы слепы и безноги. Мы слепы — потому что у нас нет Мудрости. Мы безноги — потому что у нас мало духовных заслуг. Но благодаря Духовному Наставнику мы оседлали драгоценную человеческую жизнь, дикого оленя. И вы должны сказать себе: «Если я сегодня не буду практиковать Дхарму, то когда же?» Именно так вы должны развить в себе энтузиазм, усердие.

Практика, в которой присутствует энтузиазм, отличается от практики, основанной на самопринуждении. Когда вы полны энтузиазма, то наслаждаетесь медитацией. Например, возьмем, к примеру, ребенка, у которого нет никакого интереса к футболу. Он не хочет идти в футбольную секцию. Если родители отдадут его всё же туда помимо его желания, то он будет играть в футбол, но без всякого интереса, ибо его заставили. А упав во время игры и ушибив коленку, будет плакать, кричать. Для него это станет худшим наказанием. Ему больно. Он не может дождаться конца тренировки. Хнычет в перерыве: хочу спать, хочу домой. А если бы у него был энтузиазм, то всё было бы по-другому. Энтузиазм в спортивных тренировках можно выработать, сказав ребенку, что у него хорошие задатки, и что из него может вырасти великий футболист. Кроме того, надо ребенку объяснить, что спорт развивает человека физически, что сила придаст ему уверенности в жизни, что великих спортсменов люди уважают и т. п. И когда после этого тому же ребенку, уже заинтересовавшемуся футболом и великими футболистами, тренер скажет: “Сегодня будет только теоретический урок, на поле ты не выйдешь”, ребенку захочется выйти на поле, и в следующий раз он уже с энтузиазмом станет бегать за мячом, а падая и ушибаясь, даже не почувствует боли.