Тензин Гьяцо - Как дарить любовь, о расширении круга взаимоотношений, основанных на любви

Когда вы злитесь, любимые лица — жены, детей, друзей — только раздражают вас, и не потому, что они, лица, изменились, а потому, что что-то не так в вашем к ним отношении. Когда случаются какие-то неприятные события, справиться с ними можно более эффективно, если вы не испытываете гнева. Гнев почти всегда бесполезен и деструктивен. Возможно, резкое, грубое слово иногда и нужно, чтобы удержать кого-то от глупого, недальновидного поступка, но и в этом случае гнев не должен быть главной мотивацией. В качестве неё должны выступать всегда только любовь и сострадание. Действия, источником которых является один только гнев, абсолютно бесполезны; осознание этого сможет укрепить вас в намерении сопротивляться этой вредоносной эмоции.

Ощущать сильное сострадание ко всем и каждому вовсе не легко; не пугайтесь и не отчаивайтесь, если вы не сразу преуспеете в этой медитации. В теперешней жизни и во многих жизнях, что последуют за ней, вам понадобятся сила духа и несгибаемая решимость. Такая глубокая личностная трансформация не может случиться в одночасье, за неделю, за месяц или даже за год. Однако уже очень скоро вы заметите постепенные изменения в своих реакциях на людей и на происходящее вокруг. Если прежние реакции вдруг снова заявят о себе, не думайте, что это означает провал всего плана; используйте эти инциденты в качестве стимула для продолжения своей практики медитации.

Когда вы видите, как живые существа страдают, важно осознавать, что причиной их страданий являются их собственные действия (карма), и, следовательно, вы весьма ограничены в непосредственных способах помощи им. Тем не менее вы можете добровольно и энергично — то есть от всей души — пожелать и параллельно вообразить себе, собрав воедино всю свою волю, следующее:

— Этот человек тяжело страдает; он хочет достичь счастья и избежать страданий, но не понимает, как отринуть пороки и обрести добродетели. Пусть его страдания и все их причины созреют внутри меня.

Это называется практикой принятия страданий других на себя в контексте порождения медитирующим сострадания.

Точно так же из самой глубины души вы можете пожелать и ярко представить, что делитесь со страдающими своим счастьем:

— Какие бы добродетели ни накопил я в форме благой кармы, я готов без малейших колебаний или сожалений отдать их все другим живым существам, которым они могут принести пользу.

Это носит название практики отказа от личного счастья в пользу страждущих в контексте культивации практикующим любви.

Хотя такая работа с воображением и не приносит ощутимых результатов на внешнем плане, она служит мощным инструментом порождения непоколебимой решимости, одновременно создавая атмосферу внутренней умиротворённости и покоя. Эти практики выполняются в привязке к ритму дыхания — вы вдыхаете боль и страдания ближних, а выдыхаете своё счастье, наполняя им жизни других живых существ.

Когда вы болеете или страдаете от неблагоприятного стечения обстоятельств, размышляйте следующим образом:

— Пусть эта болезнь или несчастье станут искуплением страданий всех живых существ. Пусть страдаю я, но не они.

В действительности это уменьшит ваши страдания и укрепит ваш дух, потому что отвлечёт вас от переживаний и волнений по поводу своих проблем. Также будет полезным думать:

— Пусть страдания, которые я сейчас ощущаю, станут созреванием, проявлением и исчерпанием всей той дурной кармы, которую я накопил.

По моему личному опыту, эти практики служат прекрасным источником внутренней силы и помогают улыбаться даже в самых трудных обстоятельствах. А беспокойство ещё никогда никому не помогало, не правда ли?

Не так давно в Дхармасале случилось довольно сильное землетрясение. Это произошло как раз в то время, когда я медитировал на порождении любви и сострадания. Несмотря на то что землетрясение было сильным и представляло потенциальную опасность для жизни, я совершенно не испугался, что, должно быть, объяснялось полной погружённостью в думы о благе других. Однако всего лишь пару недель назад, когда я летел из Бомбея в Южную Африку и наш самолёт попал в сильную турбулентность, мои ладони стали влажными от страха. Тогда я стал думать, что, если моя карма — умереть в эту ночь, я всё равно умру, а если нет, значит, я наутро буду в Южной Африке. Вскоре мне стало значительно лучше. Вся разница была в точке зрения. Если вы можете что-то сделать, чтобы решить проблему, сделайте это; если нет, любое беспокойство будет совершенно бесполезным.

Согласно тибетским буддийским текстам, в которых идёт речь о практиках альтруизма, когда вы счастливы, не стоит слишком уж радоваться по этому поводу; напротив, посвятите всю хорошую карму, проявившуюся в состоянии счастья, благополучию всех живых существ на свете. Когда же страдаете, примите на себя всю боль их страдания. У всех нас в жизни бывают взлёты и падения, но посредством такой практики вы сможете сохранять присутствие духа и не позволите

никаким треволнениям нарушить ваш душевный покой, оставаясь не слишком счастливым, не слишком печальным, а в целом эмоционально стабильным и невозмутимым.

Может случиться так, что, даже если вы будете очень скромным, честным и довольным своей жизнью человеком, кто-то из ваших друзей, соседей, коллег по работе или соперников пожелает использовать вас в своих интересах. Позволять им сделать это было бы неразумно. В подобных обстоятельствах вы должны прежде всего совершенно ясно осознать, что другой человек имеет право стремиться к счастью. И потому со всем уважением и состраданием по отношению к нему вы можете действовать в созданных им обстоятельствах. Это подразумевает, что при необходимости вы можете действовать жёстко, но ни в коем случае не теряя при этом сострадания. На самом деле сострадание — единственный способ справиться с такой ситуацией, потому что гнев и раздражение лишь усложнят её и помешают вам действовать эффективно. Поначалу вам будет трудно сохранять сострадание по отношению к человеку, который угрожает вам или может причинить вред, но если вы будете упорно пытаться, то в конце концов найдёте способ действовать настолько жёстко, насколько того требуют обстоятельства, не теряя при этом любви и сострадания.

Это похоже на отношения между любящими родителями и ребёнком. Иногда тот ведёт себя откровенно глупо и плохо, и, чтобы прекратить это, отец или мать может в соответствии с обстоятельствами использовать резкие слова и даже наказать его, ни на мгновение при этом не переставая любить его. Только так можно справиться с проблемой.