Авторов Коллектив - Даосские чтения: Изречения древнекитайских мудрецов

Итак, если бы правил мудрец, он опустошил бы умы людей, наполнил их животы, уменьшил их желания и укрепил их тела. Он постарался бы уговорить людей отказаться от всех своих знаний и желаний. И если бы какие-то люди все-таки что-то узнали, он помешал бы им совершать поступки на основе знаний. Если вы никогда не ждете, что вас будут почитать за то, что вы делаете, тогда вас всегда будут уважать.

Пространство подобно кузнечным мехам (Дао Де Цзин)

Путь пуст, но он не исчерпан. Путем пользуются, но он не использован до конца. Он глубок, это предок всех живых существ. Скругляйте все острые края. Развязывайте все узлы. Смягчайте все яркие краски. Пусть ваши колеса медленно движутся по старым дорогам. То, что безмятежно, скорее всего будет существовать долго.

И небо и земля безжалостны. Они обходятся со всеми живыми существами как со сторожевыми псами, которых изгоняют пинками по своей прихоти. Разве пространство между небом и землей не похоже на кузнечные мехи? Оно подобно пустоте и все же структурировано. Оно движется, и все же не меняется. Мудрая речь указывает на тишину. Структура указывает на пустоту. Поэтому лучше придерживаться тишины и пустоты.

Оставляя свое «я» позади (Дао Де Цзин)

Дух долины никогда не умирает. Это таинство, он женственный. Врата этой таинственной женщины есть корень земли и неба. Они существуют вечно, и ими всегда легко пользоваться. Небо и земля пребудут вечно. Причина этого заключается в том, что они существуют не для себя; они не дают себе жизнь. Поэтому они могут бесконечно длить свои дни.

Мудрец оставляет свое «я» позади и идет вперед по Пути. Эго чуждо человеческой жизни; оставив свое «я» позади, мудрец достигает центра жизни. Почему нам следует отказаться от своего эго? Если мы не оставим позади свое «я», то не сможем удовлетворить потребности души.

Добродетель подобна воде (Дао Де Цзин)

Подлинная добродетель подобна воде. Вода благодетельствует всему на свете, поэтому ее ничто не победит. Она находит путь даже в самые низкие и самые грязные места и приносит туда благодать.

Для того чтобы построить дом, нужно заложить фундамент. Для того чтобы правильно думать, нужна глубина. Для того чтобы два человека подружились, нужна взаимная симпатия. Для того чтобы говорить хорошо, надо быть честным и отзывчивым. Для того чтобы было хорошее правительство, нужен порядок. Для того чтобы хорошо выполнить задание, нужны соответствующие навыки. Для того чтобы преуспеть в каком-то деле, нужно правильно рассчитать время. Если бы люди не сравнивали себя друг с другом, онй бы и не судили друг друга.

Непосредственность жизни (Дао Де Цзин)

Вместо того чтобы наполнять чашу до краев, грозя расплескать ее содержимое, лучше оставить в ней немного пустого пространства. Вместо того чтобы заполнять свой дом золотом и жадеитом, разжигая в грабителях желание вломиться в ваш дом, лучше держать в нем самую простую мебель и скромные украшения.

Люди, которые стремятся к богатству и силятся занять высокое положение в обществе, портят себе жизнь. Работайте усердно, творите добро, но не просите ни почестей, ни наград; тогда вы будете поистине благословлены.

Царствовать, но не править (Дао Де Цзин)

Можете ли вы сохранить душу в своем теле? Можете ли вы научить свое тело жить в согласии с душой? Можете ли вы научиться быть цельным? Можете ли вы возвратить энергию в себя? Можете ли вы стать гибким? Можете ли вы научиться быть ребенком? Можете ли вы поддерживать чистоту и безмятежность воды с тем, чтобы она отражала мир без искажений? Можете ли вы любить людей, какими бы они ни были? Можете ли вы добиваться целей без насилия над людьми? Можете ли вы достигать чего-либо, ничего не делая? Можете ли вы с легкостью открывать и закрывать врата неба? Можете ли вы воспарять на небеса и покидать их словно птица, которая вспархивает в свое гнездо и улетает из него? Можете ли вы постичь таинство вселенной? Можете ли вы познавать, не накапливая знаний? Можете ли вы произвести на свет ребенка, содержать и воспитывать его, не превращая его в свою вещь? Можете ли вы делать что-то, не требуя почестей за свои деяния? Можете ли вы царствовать, но не править? Царствование без угнетения — вот таинственная форма власти.

Делать что-то полезное (Дао Де Цзин)

Тридцать спиц встречаются в оси. Ось, относительно которой вращается колесо, благодаря чему колесо становится полезным, не представляет собой местоположение колеса. Горшечник удаляет часть глины, чтобы сделать чашу. Место, из которого убрали глину, благодаря чему чаша становится полезной, не представляет собой местоположение чаши. Строители делают комнату, оставляя пространство для двери и окон. Вещи, которые позволяют людям и свету попадать в комнату, не представляют собой местоположение комнаты.

Итак, то, что делает нечто полезным, пребывает не в самой вещи.

Внутреннее око (Дао Де Цзин)

Когда мы смотрим на яркое солнце, в котором собрались все цвета, мы слепнем. Когда мы слышим ноты, звучащие все разом в исполняемом музыкальном произведении, мы глохнем. Когда люди изо всех сил стремятся разбогатеть, они завязывают свой ум узлом.

Если вы мудры, то должны смотреть своим внутренним оком, а не внешними глазами. Тогда вы узнаете о том, что следует хранить, а от чего нужно освободиться.

О теле правителя и государстве (Дао Де Цзин)

Если вы думаете о том, смотрят на вас люди благосклонно или презрительно, значит вы живете в страхе. Если вы принимаете тело всерьез, то неизбежно будете страдать. Почему же из-за своей озабоченности в отношении благосклонности и презрения к вам других людей вы живете в страхе? Благосклонность портит вас; вы боитесь потерять ее, и к тому же вы убеждены в том, что не заслуживаете ее. И почему из-за своего серьезного отношения к телу вы неизбежно страдаете? Вы страдаете, потому что вы и есть тело; если бы вы не были телом, то не могли бы страдать. Правитель может ценить благополучие своего тела выше благополучия государства. Такому правителю не стоит доверять. Правитель, который заботится о государстве точно так же, как и о своем теле, достоин доверия.