Автор неизвестен Буддизм - Цитаты просветленных

Цитаты просветленных

Все является только иллюзией, совершенным и простым, таким каким является на самом деле,

Нет ничего общего

с “хорошим” или “плохим”,

с “привязанностью” или “отталкиванием”.

Поэтому можно так же хорошо

Взорваться смехом.

Лонгчен Рабджямпа Ринпоче, 14 век.

Diamentowa Droga #22, 1999 г.

Нет большего греха

чем отсутствие страсти.

И нет большей заслуги

чем блаженство.

Чандамахарошана-Тантра

(Д.Д. № 3,1999 г.)

Счастье нельзя найти благодаря воле

Или вынужденному усилию,

Потому что оно всегда уже есть

Совершенное и готовое,

В расслабленности и прекращении исканий

Не беспокойся, нет ничего что нужно делать.

Все что происходит в уме,

Не имеет наименьшего значения,

Потому что является недействительным.

Не хватайся за это. Не оценивай.

Позволь чтобы вся игра разыгралась сама-

Чтобы возникла и исчезла-

не изменяй ничего.

Все растворяется и начинается снова,

Беспрерывно.

Это только наш поиск счастья

не позволяет нам его увидеть.

Это напоминает радугу, за которой идем

и к которой никогда не доходим.

Потому что счастье не существует,

однако всегда уже здесь было

и в каждом моменте с тобой находится.

Не думай что хорошие или плохие переживания

являются действительными, они как радуга.

Желая достичь, то чего невозможно охватить,

мучаешься напрасно.

Только когда “отпустишь” это стремление,

Появится пространство: открытое, призывающее и удобное.

Поэтому пользуйся им.

Все уже на тебя ждет.

Дальше не ищи.

Не направляйся в не проходящие джунгли

чтобы найти слона, который спокойно

стоит уже дома.

Ничего не делай. Ничего не требуй.

Ничего не желай- это все происходит само из себя.

Гендюн Ринпоче

(Д.Д.№ 13,1996 г.)

Существует единственная действительность

Ты являешься ею

Хотя об этом не знаешь.

Когда проснешься в этой действительности

Не будешь чем-то

Но в то же время будешь всем.

И это все.

Калу Ринпоче

(Д.Д.№ 23,1999 г.)

Если я как свинья

которая смотрит на мирскую трясину,

скажи мне, какая ошибка существует

в незапятнанном уме.

Сараха

Те кто не готовы выпить нектар инструкций своего учителя,

Умирают от жажды в пустыне множества трактатов.

Сараха

Это сделаю завтра, это еще позже,

а вот это в далеком будущем.

Когда человек думает таким образом,

господин смерти улыбается сам себе.

Чандрагомин

Жить и умереть без сожаления- вот моя единственная религия.

Миларепа

Не сиди дома, не иди в лес, но распознавай ум там где находишься.

Когда кто-то находится в полном, совершенном просветлении,

Где самсара, а где нирвана?

Миларепа

Давание радости является наивысшей щедростью.

Атиша

Если ты не сознателен на протяжении дня, не думай что сможешь быть сознательным

во время сна. Если ты не сознателен во время сна, не думай что сможешь сохранить

внимательность во время смерти.

Гендюн Ринпоче

Diamentowa Droga #20,1998ã.

Когда сыпятся на нас трудности и болезни, мы должны уменьшить боль и страдание

напоминая себе взгляд — существование совершенной и неизменной природы явлений.

IX Кармапа (Д.Д.№ 13,1996 г)

Ты должен свободно отпустить именно то к чему привязываешься.

IX Кармапа

Если ты остаешься не распыленным и переживаешь пять ядов ума как лишенных основы и корня, привязанность, гнев, гордость и глупость становятся очищенными, без их отбрасывания — сами собой освобождаются…

IX Кармапа

Также как солнце и его свет всегда существуют вместе,

Мгновенно, с пониманием природы ума безошибочно поймешь

природу всех вещей.

Гампопа

Освобождение от привязанности является Махамудрой.

Готзангпа

Нечистота это только интеллектуальная привязанность к добру и злу, высокого и низкого.

IX Кармапа

DIAMENTOWA DROGA #3,1995

Если не будешь медитировать там же много как я, не станешь просветленным.

Миларепа

С помощью практики Дхармы вы должны достичь уровень, на котором будете в состоянии — как во время, так и между медитационными сессиями, — удерживать в себе живую стабильную сознательность ума. Это ядро, квинтэссенция все духовных указаний. До тех пор, пока ваш ум невнимателен и распыленный, вы можете повторять столько мантр и молитв, а также выполнять столько тысяч простираний, сколько только захотите; никакое из этих действий не принесет очищения ваших затемняющих эмоций. Помните всегда об этом решающем пункте.

Дилго Ченце Ринпоче

Чем больше углубляется познание природы ума и эссенции являений, тем сильнее становится сострадание.

Калу Ринпоче

Diamentowa Droga #12, 1995, с.18.

Существую в свободной от забот единстве

поскольку реализовал совершенное соединение Будд и Гуру со своей эссенцией.

Я пьян от счастья!

У меня нет повода чтобы что-то искусственно возвеличивать или почитать.

Как говорит Хеваджра Тантра:

самсара и нирвана, добро и зло, внутри и снаружи

являются недействительными, лишенными субстанции, — придуманными.

Только в отношении к “тому” существует “то”, неужели не видите?

Тот кто постиг истинную природу самсары, достиг нирвану.

Джигтен Сумдон

Diamentowa Droga #15, 1997, с27.

Все явления есть иллюзиями возникающие в уме. Как можно бояться собстенных представлений. Это ничто иное как проявление спонтанной игры ясного света. Поэтому нет повода к беспокойствию. Каждая деятельность ума похожа на узор на ткани, поэтому я буду отдыхать в медитационном равновесии.

Еше Цогьял

Diamentowa Droga #16,1997, с.28.

Песнь Махамудры XVI Кармапы

Этот простой ум “сейчас” не тронут привязанностью к освобождению и рождению.

Его беспрерывную манифестацию не беспокоят иллюзии.

Миры самсары и нирваны возникают одновременно –

Вот это — лишенный усилия путь гордой Махамудры.

В переживании самосуществующей основы глубинного видения.

Ворота самсары и нирваны рухнули,

Мнимое замешательство трех миров исчезло в пространстве.

Три тела просветления достигли естественного состояния,

Поэтому зачем ожидать будущих результатов?

Вот это — исключительное учение Кагьюпинцев –

Думая о ней вы сравниваетесь с теми, кто были до меня.

Diamentowa Droga #14, 1996 г. с.15. ….

…так же как птицы пересекают небо…

Чтобы покорить высоту нерожденной природы ума, мы должны добраться к источнику наших мыслей. Иначе одна мысль вызовет появление следующей, другая даст начало третьей и так без конца. Мы постоянно атакованы воспоминаниями из прошлого и распылены ожиданиями того что должно принести будущее. Таким образом мы тратим сознательность настоящего.

Это наш собственный ум вяжет нас в кругу существования. Не замечая природы ума, мы хватаемся за мысли, которые являются ее манифестацией. Это замораживает сознательность в постоянные концепции, такие как “я” и “другие”, “хочу” и “не хочу” и т. д. Таким образом образовываем самсару.