Андреас Конанос - Христос посреди нас. О святости повседневной жизни

Разве это не страшно? Не попасться в первую ловушку дьявола, когда он мешал тебе стать христианином и начать духовную борьбу; проскочить второй капкан — искушения, разочарования; и после стольких побед в одно мгновение лишиться всего из-за собственного высокомерия, тщеславия и жестокосердия по отношению к другим. Это страшно. Но так бывает, и так может случиться с каждым из нас. Никто здесь не застрахован. Потому и нужно усиленно молиться — всем за всех. Вы молитесь за меня, а я — за вас и всех остальных. Господи Иисусе Христе, помилуй нас! Смилуйся над нами! Дай нам дойти, приблизиться к Тебе, не сходя с выбранного пути. А по прошествии лет, когда мы будем тверды в вере и любви к Тебе, дай нам возможность идти смиренным путем. Пусть мы не считаем, что представляем собой великую ценность, а осознаем, что живем среди Твоих милостей, и потому всегда благодарим Тебя и воспеваем, памятуя: Ты — Един Свят, Един Господь Иисус Христос. «Твоя от твоих Тебе приносяще от всех и за вся» (слова из Евхаристического канона. — Ред .). Все, что мы приносим Тебе, Господи, — Твое. Ты дал нам эту благодать, это желание славословить Тебя. Все это — Твои дары, благодарим Тебя за них. И помним, что Ты ниспослал нам их не для того, чтобы мы просто схватили все это и убежали.

Если, скажем, мне подарили икону, а я начну хвалиться перед пришедшими гостями, что эта прекрасная икона — моих рук дело, разве правильным будет мой поступок? Не следует ли в таком случае говорить, что это подарок? Рассудок живо напомнит, что икона — не мое творение. И так во всем. Есть ли у нас что-то свое? Чем бы мы ни обладали, все от Бога. Господь дал нам это для того, чтобы мы не забывали о Нем и любили, благодарили Его. Ведь настоящая, глубокая признательность способствует развитию взаимоотношений. Бог таким образом дает нам возможность укрепить нашу связь с Ним. Но если вместо этого мы начнем укреплять связь исключительно с собственным «я» и считать все лишь своей заслугой — мы погибнем. Опровергая свое предназначение, душа начинает терять Божественные дары, гнить и разрушаться.

Очень важно спастись. Один мой друг, афонский старец-иеромонах, любит во время беседы с паломниками сказать неожиданно такое, что заставляет крепко задуматься. Например, он может совершенно внезапно спросить: «А мы спасемся?» Если понять глубину этой проблемы, все остальное уйдет на второй план. Если не удастся спастись, какой толк во всем том, что удалось стяжать за годы духовной жизни? Как говорил Господь: Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Мф. 16: 26).

Для того чтобы не погубить свою душу, необходимо вести серьезную борьбу, прилагая усилия — сознательно и со смирением. Помните, что стало с евангельским фарисеем из притчи? Уже который раз мы об этом говорим. Он пришел в храм, помолился и молитвой, несомненно, стяжал Божественную благодать. То есть до определенного момента все было хорошо. Но выйдя из храма, этот человек лишился всего. Только что был «успешным праведником», а домой вернулся полным неудачником, безо всех тех даров, которыми, как ему казалось, он обладал.

С мытарем же все произошло ровно наоборот. Войдя в храм потерянным грешником, убогим и духовно опустошенным, он вышел богатым человеком, которого Сам Господь приводит нам в пример. Бог оправдал его. Он стяжал прощение, милость, утешение и покой. Иными словами — нашел тихую гавань, хоть и был грешником. Господь сжалился над ним. А фарисей, обладая духовными богатствами, потерял все. И такое может случиться с каждым из нас (см. Лк. 18: 9–14).

Бог всем нам посылает на пути множество «гаваней». Все они прекрасны, и наш корабль с легкостью может бросить здесь свой якорь. Конечно, в гавани тоже могут быть небольшие волны, но при этом все равно чувствуешь себя в безопасности. Церковь, семья — это как раз те самые гавани нашей жизни. Ты когда-нибудь думал о том, что твоя семья, твой домишко — это самая настоящая тихая, уютная гавань? Приходишь домой, видишь своих детей и с радостью говоришь: «Как хорошо, что у меня есть дом!» Гавань, которая утешает и укрепляет душу.

Любая добродетель — это Божий дар и гавань.

Когда мы молимся, когда жертвуем чем-то ради детей и поступаем по любви, все это делается для того, чтобы наш корабль вошел в тихую, уютную гавань. Познание Божественного замысла и человеческого предназначения — это та пристань, к которой мы стремимся подойти. Здесь надежно и безопасно. Здесь — настоящая жизнь. И быть священником — это тоже «пристань». Ведь мы находимся под благодатью священства. То же может ощутить человек, поющий в церковном хоре. Любой дар Божий дает нам возможность ощутить безопасность и надежность. Дает возможность для хорошего самочувствия и спокойной, довольной жизни. По сути, сама жизнь начинается именно с такой гавани. Где сначала все легко, красиво, но затем начинаются бури, кораблекрушения и потери.

Говорю все это потому, что меня очень огорчило одно известие, полученное вчера. «Отче, помолитесь за меня, я развожусь! Я люблю свою жену и раньше думал, что мы всегда будем вместе». Разве это не кораблекрушение? Все так хорошо начиналось: молодые люди встретились, взялись за руки, им было хорошо вместе — и вдруг корабль тонет возле самой пристани, в гавани, которую Сам Бог послал на их пути, — в браке.

А сколько церковных людей, поднявшихся на большую духовную высоту, — монахи, священники — вдруг падают, теряя все, что приобрели! Бросают все и терпят кораблекрушение, искушая всех вокруг. Человек стал священником, чтобы спасти свою душу, а вместо этого стремительно приближается к собственной гибели. Постригся в монахи, желая посвятить всю жизнь Господу, но даже такая жертва не дала гарантий спасения. Опасность подстерегает всех. Невероятно…

Евангелие не скрывает от нас эту опасность.

Вспомним апостолов. Как Петр говорил Господу? Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь (Мф. 26: 33). И отрекся. Отрекся, находясь рядом со Христом. Потерял веру. Тот самый камень, на котором Я создам Церковь Мою (Мф. 16: 18), покачнулся, сорвался со скалы и утонул. Причем несколько раз подряд — помните, как он испугался расспросов служанки? Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека (Мф. 26: 74). А Христос в это время был совсем рядом. Или апостол Фома, который сказал: Если не увижу на руках Его ран от гвоздей <���…> не поверю (Ин. 20: 25). Разве все это — не кораблекрушение? У кого-то больше, у кого-то меньше… Иуда вообще предал Христа, продав Его за тридцать серебряных монет. Будучи среди избранных, находясь в непосредственной близости от Иисуса, он пошел ко дну. Мы с вами только стремимся к тому, чтобы стать учениками Господа, а Иуда, являясь одним из самых близких Его учеников, потерпел кораблекрушение прямо рядом с Учителем. То же можно сказать и о фарисее из притчи, и о Димасе — ближайшем ученике апостола Павла. Вспомним послания апостола — сколько раз он называл Димаса своим соратником. А потом читаем: Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век (2 Тим. 4: 10). Димас полюбил мир. Город, куда он отправился, — Фессалоники — пленил его своими огнями, ночной жизнью, весельем и прочими земными радостями. Находясь рядом со святыми апостолами, этот человек потерял все.