Протопресвитер Стефанос Анагностопулос - Беседы о литургической жизни Церкви

Он поспешно совершил проскомидию и начал Божественную литургию. Вскоре он увидел, как в храм стали прибывать епископы, священники, монахи, монахини и другие верующие. Большинство из них заняли места певчих справа и слева и начали петь так красиво и возвышенно, что он забыл о холоде и своем одиночестве… Согрелся и стал весь подобен пламени…

Он совершил малый вход и увидел, что весь храм полон людьми. Большинство показались ему знакомыми… Он не обратил на это внимание и продолжал Божественную литургию.

Дойдя до Освящения Святых Даров, он увидел, как три Первосвященника, сияющих и блистающих, входят в святой алтарь. Они преклонили колени и вместе с ним стали молиться… Медленно, со страхом он поднялся, взял кадило и возгласил: «Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу…». Душа пораженного священника наполнилась Божественной радостью. Мир и небесное спокойствие воцарились в ней.

И настал момент Возношения и Раздробления Агнца Божия. Весь храм наполнился сладчайшими мелодиями… Пел весь собравшийся народ вместе с монахами, священниками и Епископами: «Един Свят, Един Господь Иисус Христос, во славу Бога Отца. Аминь»… Не один раз, много. Затем спели и Причастен: «Вкусите и видите, яко благ Господь. Аллилуйа».

Священник сомневался про себя, что делать? Причаститься самому первым или уступить первенство трем присутствующим Первосвященникам?

Один из них подал ему знак причаститься, а потом собрать Святые Дары.

Наконец он открыл царские врата… и не увидел никого… посмотрел направо, налево… Первосвященники исчезли. Несколько минут он оставался совершенно недвижим и крайне взволнован.

— «Со страхом Божиим, верою и любовью приступите…», — сказал певчий и вышел вперед.

И снова удивился священник! Снова недоумевает! Вся Торжествующая Церковь здесь. Его почившие братья Первосвященники, священники, монахи, мужчины, женщины и дети были те, кого он в разное время поминал, поэтому они и показались ему знакомыми. Первосвященниками в святом алтаре были три иерарха: святой Иоанн Златоуст, Василий Великий и Григорий Богослов.

Многолетние занятия в университете, бессонные ночи, проведенные за чтением книг не могли дать ему и капли той радости и богопознания, которую он получил от одной только Божественной литургии… [704]

Непостижимо Таинство Божественной литургии, в котором мы так часто принимаем участие. Верующий христианин проживает, но не понимает его своим умом. Он проживает его в своем сердце и своей душе, но не на чувственном уровне и не благодаря своим мирским знаниям. Нет! Только духовно! Поэтому мы и говорим, что это — Таинство! Страшное Таинство: непостижимое и необъяснимое!

«Приношение и Жертва Иисуса Христа, — как объясняет святой Иоанн Златоуст, — «неистощимы», то есть никогда не расходуются и не истощаются. Пречистое Тело Иисуса Христа, то, что он получил от Девы Марии, нетленно и нескончаемо. ХЛЕБ-АГНЕЦ разделяется на части и вкушается, но Иисус Христос остается целым» [705].

Отцы Церкви, чтобы представить это наглядно, используют пример с зеркалом и эхо: даже если зеркало разбилось на тысячи кусочков, ты в каждом из них видишь свое отражение, и эхо сохраняется целым и неделимым, даже если его слышат тысячи ушей.

«Един Свят, Един Господь Иисус Христос,

во славу Бога Отца. Аминь».

Никто из нас не освящается сам по себе ни от соблюдения заповедей, ни от пестования добродетелей и ни от добрых дел, но мы принимаем Освящение от Богочеловека Господа, который один только Свят.

Отцы Церкви говорят нам: если мы поставим под солнцем тысячи зеркал, все они засверкают и отразят лучи, так что мы подумаем, что у нас тысячи солнц. На самом деле солнце только одно. Так и единственный святой, наш Господь Бог, как еще одно Солнце, освещающее верующих, отражается во многих душах и многих делает святыми. Однако на самом деле Он Один единственно Свят.

Раздробляется Агнец Божий, но не разделяется. Каждая частица — это целый Христос. Сколько бы нас не приходило причащаться к Святой Чаше, все мы принимаем целого Христа, Который нас всех наполняет и делает нас по Благодати богами, не оставляя ни одной части нашего тела лишенной Его Божественного Присутствия. Поэтому человек лишается телесной оболочки, согревается Божественным теплом, наполняется Божественным пламенем и готов сгореть во славу святого Бога.

Целый Христос находится в нас.

Целый и в каждом в отдельности, кто причастился.

Целый во всех христианах, кто причастился.

Целый во всех православных жертвенниках земли.

Целый на Небесах.

Целый в каждом творении видимом и невидимом.

Таинство! Это наша Православная Вера!

Когда священник говорит «Святая святым», он одновременно совершает три движения:

Первым он крестообразно поднимает Агнца.

Вторым раздробляет Его на четыре части и кладет на святой дискос.

и третьим берет частицу с буквами IC (то есть Иисус) и помещает ее в Святую Чашу, таким образом подготавливая СОЕДИНЕНИЕ Пречистого Тела и Крови Христовых.

186. Как-то в одном русском мужском монастыре, как нам рассказывает старец Сампсон, во время Божественной литургии один монах вспомнил, что ему дали поручение — хорошенько подмести вход соборного храма монастыря.

«Сделаю это сейчас, — подумал он, — ведь теперь не очень важный момент Божественной литургии».

Итак, монах пошел, взял веник, и начал мести. Про себя он читал молитву, но глазами следил за происходящим…

Но не прошло и пяти минут, как он, устремив свой взгляд наверх, увидел, как открылись купола церкви и предстала перед ним Торжествующая Церковь со всем ее величием!.. Страшная картина!

В центре находился святой престол, огромный как небо. Перед ним, преклонив колени, стояли три Первосвященника. Их окружали и другие… а их — толпа священников и диаконов. Справа и слева стояли Ангельские хоры неописуемой красоты. Невыразимая слава и свет. Тысячи медоточивых и непонятных мелодий небесных Таксиархов наполнили его Божественным Блаженством и радостью…

Совершалось небесное богослужение, которое напоминало земную Божественную литургию. А совершали его три святых иерарха: Василий Великий, святой Григорий Богослов и святой Иоанн Златоуст, или Афанасий Великий, Фотий и Григорий Палама, или святой Николай, святой Спиридон и святой Нектарий.

И там же, в небесном храме Торжествующей Церкви Вышнего Иерусалима, они причащались. Он видел, как они причащаются от славы и нетварного триединого Света, от «амвросии» Божественного Блаженства, от Чаши Таинств…

Монах стоял недвижим, как мраморная колонна, до окончания Божественной литургии… Выходящие из церкви монахи увидели его, застывшего как соляной столп, мокрого от слез…, даже его ряса промокла.